كتاب الروح - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
قبلهالها
(1)
(2)
قال: انه قد مات< 1) قبلي، قالوا: انا لله وانا اليه راجعون، ذهب به ا لى أمه
وية؛ فبئست الأم، وبئست ا لموبية! "<2).
(ن): " إنه مات ".
في إسناده معاوية بن يحيى - لعله الصدفي - ابو روح الشامي الدمشقي، وهو
ضعيف كما في التقريب، وشيخه لم نظفر له بترجمة، كما سبق. والحديث اخرجه
الطبر ني في المعجم الكبير (3887)، والأوسط (48 1)، ومسند الشاميين (4 54 1)
من طريق مسلمة بن علي، عن زيد بن واقد - وزاد في الأوسط و 1 لمسند: وهشام بن
الغاز - عن مكحول، عن عبد الرحمن بن سلامة، عن ابي رهم، به، نحوه، وزاد في
اخره: " إن أعمالكم تعرض على اقاربكم وعشائركم من اهل الاخرة. . . ".
ومسلمة بن علي هو الخشني الدمشقي متروك، كما في التقريب.
ورواه ابن حبان في المجروحين (1/ 335 - 336)، وابن ا لجوزي في العلل
المتناهية (522 1) من طريق سلام بن سلم الطويل، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن
معدان، عن ا بي رهم، به، بنحو حديث مسلمة. وسلام الطويل واه، قال ابن حبان:
" يروي عن الثقات الموضوعات كانه كان المتعمد لها". وفال ابن ا لجوزي: "هذا
حديث لا يصح عن رسول الله لمجع، وسلام هو الطويل وقد ا جمعوا على تضعيفه،
وفال النسائي والدار قطني: "متروك ". وقد روي عن ا بي ايوب موقوفا، وهذا شيء
يروبد عن عبيد بن عمير".
والموقوف عن ا بي ايوب رواه ابن المبارك في الزهد (43 4) عن ثور بن يزيد، عن
ا بي رهم السماعي، عن أ بي أيوب الأنصاري، قال (فذكره).
قال العرافي في المغني عن حمل الأسفار (56 4 4): " إسناده جيد".
قلت: وهو كذلك إن كان الواسطة بين ثور بن يزيد الحمصي وابي رهم خالد بن
معدان - كما في الطريق السابق - والا فالظاهر أنه منقطع.
والمروي عن عبيد بن عمير اخرجه ابن ا بي شيبة في المصنف (6 0 0 35)،
وعبد الله بن احمد في السنة (464 1) ورجاله ثقات.
قال الحافظ في فتاوبد له مطبوعة مع الامتاع بالاربعين المتباينة السماع (ص 88): -
54
