تمنع العقل من الاستكمال، فإذا حصلت الشيخوخة وحصل الضعف،
حصل بسبب الضعف ضعف في هذه القوى المانعة للعقل من الاستكمال،
وحصل في العقل أيضا ضعف، ولكن بقدر (1) ما حصل في العقل من
الضعف حصل ذلك في ضداده، فينجبر (2) النقصان من أحد الجانبين
بالنقصان من ا لجانب الاخر، فيقع الاعتدال.
الوجه ا لخامس: أن الشيخ حفظ العلوم والتجارب الكثيرة، ومارس
الامور ودربها وكثرت تجاربه، وهذه الاحوال تعينه (3) على وجوه الفكر
وقوة النظر، فيقاوم النقصان ا لحاصل بسبب ضعف البدن و لقوى.
الوجه السادس: أن كثرة الأفعال سبب (4) لحصول الملكات الراسخة
[137 ا]، فصارت الزيادة ا لحاصلة بهذا الطريق جابرة للنقصان ا لحاصل
بسبب اختلال البدن.
الوجه السابع: أنه قد ثبت في الصحيح عنه ع! يم انه قال: " يهرم ابن ادم
وتشب فيه (5) خصلتان: الحرص، وطول الأمل " (6). والواقع شاهد لهذا
(1) ما عدا (ب، ط، ج): "بعد".
(2) (ب، ط، ج): "فيتميز"، تصحيف.
(3) ما عدا الاصل و (ق، غ): "معينة".
(4) "سبب" ساقط من الاصل و (غ).
(5) (ب، ط): "معه". ولعل ما ورد في النسخ مصحف عن "منه".
(6) اخرجه البخاري (1 2 4 6) ومسلم (47 0 1) من حديث انس. ولفظ مسلم: " وتشب
منه اثنتان: ا لحرص على المال، وا لحرص على العمر". ولفط البخاري: " يكبر ابن
ادم، ويكبر معه اثنتان: حب المال، وطول العمر". والقريب من لفظ المؤلف ورد في
السنن الكبرى للبيهقي (6298): ". .. ويبقى منه اثنتان ".
593