كتاب الروح - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
واستقراره بزوال (1) القلق والانزعاج والاضطراب عنه، وهذا لا يتأتى بشيءسوى الله وذكره البتة. وأما ما عداه، فالطمأنينة إليه وبه غرور، والثقة به عجز.
قضى الله سبحانه وتعالى قضاء لا مرد له: ان من اطمان إلى شيء (2)
سواه أتاه القلق والانزعاج والاضطراب من جهته، كائنا ما كان؛ بل لو اطمأن
العبد إلى علمه وحاله وعمله (3) سلبه وزايله.
وفد جعل الله سبحانه نفوس المطمئنين إلى سواه أغراضا لسهام البلاء،
ليعلم عباده وأولياءه أن المتعلق بغيره مقطوع، والمطمئن إلى سواه عن
مصا لحه ومقاصده مصدو؟ وممنوع.
وحقيقة الطمأنينة التي تصير بها النفس مطمئنة: أن تطمئن (4) في باب
معرفة أسمائه وصفاته ونعوت كماله إلى خبره الذي اخبر به عن نفسه،
وأخبرت به عنه رسله؛ فتتلقاه بالقبول و لتسليم و لإذعان، وانشراح الصدر
له، وقرح القلب به؛ فانه تعرف! (5) من تعرفات الرب سبحانه إلى عبده على
لسان رسوله. فلا يزال القلب في أعظم القلق والاضطراب في هذا الباب
حتى يخالط الإيمان بأسماء الرب تعا لى وصفاته وتوحيده وعلوه على عرشه
وتكلمه بالوحي بشاشة قلبه. فينزل ذلك عليه نزول الماء الزلال على القلب
(1) (ب): "ويزول به ".
(2) ساقط من (ق).
(3) ساقط من (ط).
(4) (ب، ق): "تظهر"، تصحيف.
(5) ما عدا (ب، ج): "معرفة ". وكذلك "تعرِفات " تصحف في غيرهما إلى "تقربات "،
والاصل غير معقوط.
624
