كتاب الروح - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
الإرادات وتظهر على الاركان من النفسين: الامارة والمطمئنة، فيتباينالفعلان في الباطن، ويشتبهان في الظاهر.
ولذلك أمثلة كثيرة. منها: المداراة والمداهنة. فالاول من المطمئنة،
و لثا ني من الامارة. وخشوع الإيمان وخشوع النفاق، وشرف النفس والتيه،
والحمية وا لجفاء، والتواضع [151 ب] والمهانة، والقوة في أمر الله والعلو
في الارض، والحمية لله و لغضب له والحمية للنفس والغضب لها، والجود
والسرف، وا لمهابة والكبر، والصيانة والتكبر، والشجاعة وا لجراءة، وا لحزم
وا لجبن، والاقتصاد والشح، والاحتراز وسوء الظن، والفراسة والظن،
والنصيحة والغيبة، وا لهدية والرشوة، والصبر والقسوة، والعفو والذل،
وسلامة القلب والبله والغفلة، والثقة والغرة، والرجاء والتمني، والتحدث
بنعم الله والفخر بها، وفرح القلب وفرح النفس، ورقة القلب وا لجزع،
والموجدة وا لحقد، والمنافسة وا لحسد، وحب الرياسة وحب الإمامة
والدعوة إلى الله، وا لحب لله وا لحب مع الله، والتوكل والعجز، والاحتياط
والوسوسة، والهام الملك والهام الشيطان، والاناة و لتسويف، والاقتصاد
والتقصير، والاجتهاد والغلو، و لنصيحة والتأنيب، وا لمبادرة والعجلة،
والإخبار با لحال عند ا لحاجة والشكوى (1).
فالشيء الواحد تكون صورته واحدة، وهو منقسم إلى محمود ومذموم،
كالفرح وا لحزن والاسف والغضب والغيرة والخيلاء والطمع والتجمل
(1) سيأقي الكلام على هذه الأمثلة مفصلأ إلا "الأناة والتسويف ". وهذا باب لفروق قد
لخصه الشيخ عبد الرحمن بن يحى لمعلمي رحمه دته، وعلق على بعضها. انظر
مقدمة التحقيق.
650
