كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وذهب بعض أصحاب الشافعي إلي جواز أكل الحنطة التي أصابها بول الحمير عند الدِّيَاس من غير غسل، قال: لأن السلف لم يحترزوا من ذلك.وقالت عائشة: "كنا نأكل اللحم، والدمُ خطوطٌ على القِدر" (¬1).
وقد أباح الله سبحانه صيد الكلب وأطلق، ولم يأمر بغسل موضع فيه من الصيد ومَعَضّه (¬2) ولا تقويره، ولا أمر به رسوله، ولا أفتى به أحدٌ من الصحابة.
ومن ذلك: ما أفتى به عبد الله بن عمر، وعطاء بن أبي رباح، وسعيد بن المسيب، وطاوس، وسالم، ومجاهد، والشعبي، وإبراهيم النخعي، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والحكم، والأوزاعي، ومالك، وإسحاق بن راهويه، وأبو ثور، والإمام أحمد في أصح الروايتين، وغيرهم: أن الرجل إذا رأى على بدنه أو ثوبه نجاسة بعد الصلاة، لم يكن عالمًا بها، أو كان يعلمها لكنه نسيها، أو لم ينسها لكنه عجز عن إزالتها: أن صلاته صحيحة، ولا إعادة عليه.
ومن ذلك: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي وهو حامل أمامة بنت ابنته زينب، فإذا ركع وضعها، وإذا قام حملها. متفق عليه (¬3).
ولأبي داود (¬4): أن ذلك كان في إحدى صلاتي العَشِيّ.
¬__________
(¬1) قال النووي في المجموع (2/ 557): "حكاه أصحاب أحمد عن عائشة"، وقال ابن تيمية كما في المجموع (21/ 524): "ثبت أن الصحابة كانوا يضعون اللحم بالقدر، فيبقى الدم في الماء خطوطَا".
(¬2) خ، ظ: "مضغه".
(¬3) البخاري (516)، ومسلم (543).
(¬4) سنن أبي داود (925) من طريق عبد الأعلى عن ابن إسحاق عن سعيد المقبري عن =
