كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
اسمُدي لنا، أي: غنِّي لنا؛ قال أبو زبيد:وكَأَنَّ العَزِيفَ فِيهَا غِنَاءٌ ... لِلنَّدَامَى مِنْ شَارِبٍ مَسْمُودِ (¬1)
قال أبو عبيدة (¬2): المسمود: الذي غُنِّي له.
وقال عكرمة (¬3): كانوا إذا سمعوا القرآن تغنَّوا، فنزلت هذه الآية.
وهذا لا يناقض ما قيل في هذه الآية من أن السّمود: الغفلة والسهو عن الشيء.
قال المبرِّد: هو الاشتغال عن الشيء لهَمٍّ أو فرح، يتشاغل به، وأنشد:
رَمَى الْحَدَثَانُ نِسْوَةَ آلِ حرْبٍ ... بمِقْدارٍ سَمَدْنَ لهُ سُمُودًا (¬4)
¬__________
= والحربي في غريب الحديث (2/ 521) والبزار (4724) والطبري في تفسيره (22/ 559، 560، 561) من طرق عن عكرمة به، وعزاه في الدر المنثور (7/ 667) للفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم، قال الهيثمي في المجمع (7/ 252): "رواه البزار ورجاله رجال الصحيح".
(¬1) أمالي اليزيدي (ص 12) وفيه: "مشهود"، وجمهرة أشعار العرب (ص 264) وفيه: "غِرِّيد"، والأضداد للسجستاني (ص 144) كما هنا. وكذا في أضداد ابن الأنباري (ص 44).
(¬2) لم أجده في كتابه "مجاز القرآن". وليس من كلامه كما يظهر بمراجعة البسيط (21/ 85).
(¬3) روى ابن أبي شيبة (6/ 121) عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عكرمة قال: "هو الغناء بالحميرية"، ورواه الفريابي -كما في فتح الباري (8/ 605) - والطبري في تفسيره (22/ 560) من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عكرِمة، وعزاه في الدر المنثور (7/ 667) لسعيد بن منصور وعبد بن حميد.
(¬4) البيت لعبد الله بن الزبير الأسدي في حماسة أبي تمام (1/ 464)، ولأيمن بن خريم الأسدي في مقطعات مراثٍ عن ابن الأعربي (ص 111)، والوصايا لأبي حاتم =
