كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
مَعِين وغيره.وقال الترمذي في كتاب "العلل" (¬1): "سألت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث، فقال: هو حديث حسن، وعبد الله بن جعفر المخزومي: صدوق ثقة، وعثمان بن محمد الأخنسي: ثقة".
وقال أبو عبد الله ابن ماجه في "سننه" (¬2): حدثنا محمد بن بَشَّار، حدثنا أبو عامر، عن زَمْعَة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المحلِّل والمحلَّل له.
وعن ابن عباس أيضًا قال: سُئِل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المحلِّل، فقال: "لا إلا نكاح رغبة، لا نكاح دُلْسَةٍ، ولا استهزاءٍ بكتاب الله، ثم يذوق العُسَيْلَة".
رواه أبو إسحاق الجوزجاني في كتاب "المترجم" (¬3)، قال: أخبرنا
¬__________
(¬1) علل الترمذي (273)، وزاد البخاري: "وكنت أظنّ أن عثمان لم يسمع من سعيد المقبري".
(¬2) سنن ابن ماجه (1934)، ورواه ابن عدي في الكامل (3/ 339) من طريق إبراهيم بن سعيد الجوهري عن أبي عامر بسياق أطول، وفي إسناده زمعة بن صالح، به ضعَّفه البوصيري في المصباح (695)، وابن حجر في التلخيص الحبير (3/ 372)، وقواه ابن كثير في تفسيره (1/ 628) بمرسل عمرو بن دينار الآتي.
وسئل أحمد عن سلمة بن وهرام -كما في ذخيرة الحفاظ (2/ 869) - فقال:
"أخشى أن يكون حديثه ضعيفًا".
(¬3) لم يصلنا، وهو شرح مسائل إسماعيل بن سعيد الشالنجي، كما في إعلام الموقعين (3/ 23). وذكره قبله شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (20/ 565، 34/ 114). وقد رواه الطبراني في الكبير (11/ 226) وابن حزم في المحلى (10/ 184) من طريق إسحاق بن محمد الفروي عن إبراهيم بن إسماعيل به، وحكم عليه ابن حزم =
