كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
ويسمى تا لي الكلام: تاليا؛ لانه يتبع بعض ا لحروف بعضا، لا يخرجهاجملة واحدة، بل يتبع بعضها بعضا مرتبة، كلما نقضد حرف أو كلمة أتبعه
بحرف آخر وكلمة أخرى.
وهذه التلاوة وسيلة وطريق، و لمقصود التلاوة لحقيقية، وهي تلاوة
المعنى واتباعه (1)؛ تصديقا بخبره، وائتمارا بامره، وانتهاء عن نهيه، و ئتماما
به، حيث ما قادك نقدت معه.
فتلاوة القرآن تتناول تلاوة لفظه ومعناه، وتلاوة لمعنى أشرف من
مجرد تلاوة اللفظ، و هلها هم أهل القرآن الذين لهم الثناء في الدنيا
والاخرة، فانهم اهل متابعة وتلاوة حقا.
ثم قال تعالى: < ومق أغرض عن ذتحري فإن له- معيشة ضان! ونخشط-
يوم ا لقيمة أعمى) (2).
لما خبر سبحانه عن حال من تبع هداه في معاشه ومعاده أخبر عن
حال من أعرض عنه ولم يتبعه، فقال: < ومقأغرضعر ذتحوي فإن له معدشة
ضن!)، أي: عن الذكر الذي أنزلته (3).
فالذكر هنا مصدر مضاف إلى الفاعل،! "قيامي " و"قراء تي) "، لا إ لى
(1) انظر: " مجموع الفتاوى " (7/ 167، 0 1/ 176. 5 1/ 0 7، 0 39)، و" شرح العمدة "
(88 - الصلاة).
(2) وما مضى من (ص: 88) إلى هنا كله متعلق بالاية التي قبلها.
(3) (ح، ن): " انزله ".
115
