كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
وقرأت بخط رزق الله المنجم (1) - وكان من زعمائهم - في كتاب"المقابسات " (2) لابي حيان التوحيدي مناظرة دارت بين جماعة من
فضلائهم جمع جمعهم (3) بعض المجالس، فذكرتها ملخصة مما لا يتعلق
بها، بل ذكرت مقاصدها.
قال أبو حيان: "هذه مقابسة دارت في مجلس أبي سليمان محمد
ابن طاهر بن بهرام السجستاني (4)، وعنده أبو زكريا الصيمري (5)،
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
النحاس، المصري، اكبر لمنجمين بها لعهده، ذكره ابو لصلت امية بن عبد العزيز
في "الرسالة المصرية " (1/ 4 4 - نوادر المخطوطات)، وعنه القفطي في "اخبار
الحكماء" (1 25). وتقدمت له قصة طريفة (ص: 195 1).
"المقابسات " (4 - 1 1) عناية ميرزا محمد الشيرازي (وهي النشرة الأولى للكتاب
سعة 6 0 13، با لهند)، (0 2 1 - 138) تحقيق السنلموبي (اعاد نشر الطبعة ا لهندية مع
تصحيح وتعليق)، (57 - 80) تحقيق محمد توفيق حسين (اعتمد على نسخة ليدن،
وقطعة من الظاهرية، و لطبعة ا لهندية)، وقد اعتمدت على النشرة الاخيرة (الطبعة
الثانية 989 1، دار الاداب ببيروت)، وانتفعت بالاوليين، ورمزت للهندية ب (ز)،
ولطبعة السنلموبي ب (س).
وتحرفت "المقابسات " في (ت) إ لى: " المقايسات " بالمثناة التحتية.
" جمع " ليست في (ت).
المنطقي، عا لم با لحكمة والفلسفة والمنطق، استاذ ابي حيان (في المقابسات: 253
ما يفيد أنه كان حيا سنة 371، وفي الطبعة الهندية: سنة 391) 0 انظر: " الفهرست"
(369)، و"أخبار ا لحكماء" (388)، و"الإمتاع و لمؤانسة " (1/ 33).
فيلسوف، له اخبار في كتب أبي حيان، وذكره الشهرستا ني في " الملل والنحل"
(3/ 34) ضمن المتاخرين من فلاسفة الاسلام (ووقع في بعض طبعاته: "ابا زكريا
يحيى بن عدي الصيمري" بإسقاط حرف العطف قبل لصيمري، وهو خطا، -
4 131
