كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
وقبيصة الهلالي (1)، وعبد الرحمن بن سمرة (2)، رضي الله عنهم (3)، فلميذكر أحد منهم في حديثه هذه اللفظة التي ذكرت في حديث النعمان بن
، (4).
بسير، ممن هاهنا نخاف أن تكون ادرجت في ا لحديث إدراجا، وليست
من لفظ رسول الله غ! ي!.
على ان هاهنا مسلكا بديع المأخذ (5)، لطيف المنخ، يتقبله العقل
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
اخرجه أبو داود (5 8 1 1)، والنسائي (86 4 1، 87 4 1)، وابن خزيمة (2 0 4 1).
وانظر: "الإصابة " لابن حجر (5/ 1 1 4).
اخرجه مسلم (1 91).
وممن لم يذكرهم المصنف: عبد الله بن عمرو، اخرج حديثه أحمد (2/ 188)،
و صله في البخاري (5 4 1) مختصرا.
والمغيرة بن شعبة، اخرج حديثه البخاري (43 0 1) ومسلم (5 91).
وأبو موسى الاشعري، اخرج حديثه البخاري (9 5 0 1).
و بو مسعود، اخرج حديثه البخاري (1 4 0 1)، ومسلم (1 91).
وابو بكرة، اخرج حديثه البخاري (0 4 0 1، 48 0 1، 62 0 1، 63 0 1، 5785).
وابن مسعود، اخرج حديثه ابن خزيمة (1372).
وبلال، اخرج حديثه البزار (1371).
ومحمود بن لبيد، اخرج حديثه أ حمد (5/ 28 4).
إلا ما وقح في حديث قبيصة الهلا لي، وقد تقدمت الاشارة إلى الاختلاف فيه عند
تخريج حديث النعمان. كما وردت هذه اللفظة في حديث ابي بكرة، اخرجه
الدارقطعي في "السنن " (2/ 64)، ولا تصح، وأصل الحديث في " صحيح لبخاري"
بدونها.
(ق): "بعيد الماخذ". وهو تحريف. والمثبت من (د، ت) و"زهر الربى على
المجتبى " للسيوطي (3/ 43 1)، وقد نقل كلام المصنف.
23 4 1
