كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
الغامدي راوي الحديث إذا بعث تجارة له بعثها قي اول النهار، فاثرى وكثرماله.
ونسبة اول النهار إليه كنسبة اول الشهر إليه و ول العام إليه، فللأوائل
مزية القوة، و ول النهار و لشهر (1) و لعام (2) بمنزلة شبابه، واخره بمنزلة
شيخوخته، وهذا أمر معلوم بالتجربة، وحكمة الله تقتضيه (3).
* و ما ما ذكره عن اليهودي الذي اخبر آبن عباس بما خبره من موت
ابنه، إلى تمام ذكر القصة؛ فهذه الحكاية إن صحت فهي من جنس إخبار
الكهان بشيء من المغيبات، وقد أخبر ابن صياد النبي لمج! بما خبا له في
ضميره، فقال له: " انما أنت من اخوان الكهان " (4).
وروي من اوجه كثيرة غير هذا، لا يثبت منها شيء. وقال ابو حاتم: لا اعلم فيه حديثا
صحيحا. وقد اعتنى به ابن عدي، فأورده في " الكامل (1/ 269، 363، 4 36،
2/ 0 22، 329، 3/ 64، 4 32، 4/ 92، 55 2، 5 0 3، 5/ 5. 0 6، 1 6، 75، 189،
6/ 65 1، 188، 284، 7/ 29، 6 0 1، 137، 5 4 1، 1 4 2، 0 28) من طرق كثيق
مبينا عللها، وكذا ابن لجوزي في "العلل المتناهية ". وصنف فيه المنذري جزءا مال
فيه إلى ثبوته من بعض طرقه.
(1) (ق): "والشمس ". وهو تحريف.
(2) " وا لعا م " من (ص).
(3) بؤب البخاري في "الصحيح": "باب لخروج خر الشهر". قال الحافط في "الفتح"
(6/ 4 1 1): " أي ردا على من كره ذلك من طريق الطيرة، وقد نقل ابن بطال أن أهل
ا لجاهلية كانوا يتحرون أوائل الشهور للأعمال، ويكرهون التصرف في محاق
القمر".
(4) خبر ابن صياد مخرج في الصحيحين وغيرهما، قال له النبي! م: "أخسأ فلن تعدو
قدرك "، وليس فيه العبارة التي ذكرها المصنف، وأوردها ابن تيمية في " الفرقان بين-
1433
