كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
ونبين حالها، ليتبين أن نسبة ذلك إلى الشافعي كذب عليه، وأن الصحيح عنهمن ذلك ما كانت العرب تعرفه من علم المنازل والاهتداء بالنجوم في
الطرقات، وهذا هو الثابت الصحيح عنه بأصح إسناد إليه.
قال الحاكم: حدثنا بو العباس محمد بن يعقوب: حدثنا الربيع بن
سليمان، قال: قال الشافعي: "قال الله عز وجل: <هو (1) الدب جعل لكم النجوم
لنهتدوابها في ظت لبر والبخر> [الانعام: 97]، وقال: < وعلمنث وبالخم هتم
تهتدون > [النحل: 16]، وكانت العلامات جبالا يعرفون مواضعها من الارض،
وشمسا وقمرا ونجما مما يعرفون من الفلك، ورياحا يعرفون صفا تها (2) في
الهواء تدل على قصد البيت ا لحرام " (3).
و ما الحكايات التي ذكرت عنه في حكام النجوم، فثلاث حكايات:
إحداها: قال ا لحاكم: قرىء على أ بي يعلى حمزة بن محمد العلوي
(1) كذا في الاصول، بدون الواو. والتلاوة: < وهوالذى جعل). والاكتفاء بموضيع الشاهد
في مقام الاستدلال والاستشهاد لا التلاوة، وترك حرف العطف ونحوه، جادة سلكها
جماعة من اهل العلم، منهم الشافعي والبخاري، ووقع مثله في بعض الأحاديث. انظر:
" الرسالة " (43 6، 4 97، 5 97)، و شرح مسلم) " للنووي (3/ 9)، و" فتح الباري) "
(2/ 58 4، 5/ 68، 7/ 68 1، 8/ 2 4 2، 272، 0 1/ 479، 1 1/ 98)، و" عمدة القاري "
(12/ 46 2)، و" شرح المسند" لاحمد شاكر (4/ 131)، و" الحيوان " (3/ 5 1، 4/ 57،
276)، و شرح ا لحماسة " للمرزوقي (1/ 17)، و" تحقيق النصوص " لعبد السلام
هارون (1 5، 2 5).
(2) " إبطال الاستحسان): "مهابها". وهي اجود.
(3) " إبطال الاستحسان " (9/ 1 7 - الأم). واخرج البيهقي في " مماقب الشافعي"
(2/ 25 1) من طريق شيخه ا لحاكم نحوه، وهو في " الرسالة " (66، 67).
1 4 4 1
