كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
وإنبدقليس (1)، بلغا تها، وما نقل (2) عن اطباء العرب (3)، وفتقته (4) فلاسفةا لهند، ونمقته علماء الفرس، مثل: حاماسف (5)، وشا همرد، وبهمرد (6)،
و بزرجمهر.
ثم ساق العلوم على هذا النحو، في حكاية طويلة يعلم من له علم
بالمنقولات انها كذب مختلق، وإفك مفترى على الشافعي، والبلاء فيها من
عند عبد الله بن محمد (7) البلوي هذا، فانه كذاب وضاع (8)، وهو الذي
وضع رحلة الشافعي، وذكر فيها مناظرته لا بي يوسف بحضرة الرشيد (9)،
ولم ير الشافعي ابا يوسف ولا جتمع به قط، وإنما دخل بغداد بعد موته.
ثم إن في سياق الحكاية ما يدل من له عقل على انها كذب مفترى؛ فإن
(1)
(2)
(3)
(6)
(7)
(8)
(9)
في الاصول: "واسدفليس ". وفي " مناقب الشافعي ": " و نبدقيليس) ". وانظر ما تقدم
(ص:257 1).
في الأصول: "نقلت ". والمثبت من (ط).
" مناقب الشافعي ": "وما نقلت اطباء العرب ".
غير محررة في الاصول، واثبتها عن "مناقب الشافعي ".
"مناقب الشافعي ": "خاماشف ".
"مناقب الشافعي ": "وشاهم دويهم ".
في الأصول: " محمد بن عبد الله ". ومضى على الصواب.
انظر: " الميزان " (2/ 1 9 4)، و" الكشف الحثيث " (03 4).
اخرجها البيهقي في " مناقب الشافعي " (1/ 130)، و بو نعيم في "الحلية " (9/ 58).
وهي مكذوبة مختلقة. انظر: " مجموع الفتاوى " (0 2/ 331)، و"الميزان " (1/ 5 1 3)،
و"السير" (0 1/ 0 5)، و" البداية والنهاية " (13/ 0 62)، و"اللسان " (3/ 338)، و"توا لي
التانيس " (1 3 1)، و" لمقاصد ا لحسنة " (0 6 5).
3 4 4 1
