كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
وقد خالفها غيرها من الروايات، فكيف يسوغ التمسك بها في الامرالعظيم؟!
وفي أخبار الكهان ما هو أعجب (1) من ذلك، فقد أخبروا بظهور خاتم
الرسل محمد! ييه قبل ظهوره، وذلك موجو؟ في دلائل النبوة (2).
ونحن لا ننكر علم تقدمة المعرفة باسباب مفضية إليه تختلف قوى
الناس في إدراكها وتحصيلها، وانما كلامنا معكم في أصول علم الاحكام
وبيان فسادها وكذب أكثر الاحكام التي يسندونها إليها، وبيان أن ضرر هذا
العلم لو كان حقا أعظم (3) من نفعه في الدنيا والاخرة، وأن أهله لهم أوفر
نصيب من قوله: < إن الذين اتخذوا لعخل سيناالم غضب من زئهم وذئة في
الحيؤة الذئا كد لك ئحزى المفترين) [الاعراف: 2 5 1].
و هل هذا العلم أذل الناس في الدنيا، لا يمكن أحدا منهم أن يأكل رزقه
بهذا العلم إلا باعظم ذل، وعزيزهم لا بد أن يتعبد وينضوي إلى مكاس ا و
ديوان أو وال يكون تحت ظله وفي كنفه، وسائرهم على الطرقات وفي كسر
الحوانيت مدسسمين.
صيدهم كل ناقص العقل والايمان والدين؛ من صبي او امرأة، او حمار
في مسلاخ آدمي، او ذباب طمع (4) لو لاج لاحدهم طمع في عبادة الاصنام
(1) (ت):"أعظم ".
(2) انظر: "دلائل النبوة " للبيهقي (2/ 43 2 - 4 5 2).
(3) (ص): "اكثر".
(4) راى طلحة رضي الله عنه قوما يمشون معه، فقال: ذباب طمع وفراش نار. أخرجه ابن-
4 5 4 1
