كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
من أن تذكر، ولعلها ن تزيد على عدة الالف (1)، تجد في كل كتاب منهاالرذ على هؤلاء، وابطال مذهبهم، ونسبتهم إلى الكذب والزرق.
ولو أن مقابلا قابله، وقال: لو كان هذا العلم صحيخا لاستحال إطباق
أهل المشرق والمغرب على رده وابطاله، لكان قوله من جنس قوله، ولكن
أهل المشرق (2) فيهم هذا وهذا، كما يشهد به ا لحس والتواريخ القديمة
وا لحديثة.
ولقد رأينا من الردود القديمة قبل قيام الإسلام على هؤلاء ما يدل على
أن العقلاء لم يزالوا يشهدون عليهم با لجهل وفساد المذهب، وينسبونهم
إ لى الدعاوى الكاذبة والاراء الباطلة التي ليس مع أصحابها إلا القول بلا
علم.
فصل
* وأما ما ذكره في أمر الطالع عن الفرس، وأنهم كانوا يعتنون بطالع
مسقط النطفة، وهو طالع الاصل، ثم يحكم بموجبه، حتى يحكم بعدد
الساعات التي يمكثها الولد في بطن أمه = فهذا من الكذب والبهت، ومن
أراد أن يختبر كذبه فليجربه، فان تجربة مثل هذا ليست ممتنعة (3) ولا عسرة.
ئم إن هذا الواطىء لا علام له ولا لاحد أن الولد إنما يخلق من أول
وطئه الذي أنزل فيه دون ما بعده، وان فرض أنه أمسك عن وطئها بعد المرة
(11 (ق): "عدة الاف ". (تأ: "على الاف ". (صأ: "على الالف ".
(2) كذا في الاصول، لم يذكر المغرب، واحتمال السهو والقصد قائمان.
(13 (ق): " مشقة لا. تحريف.
1464
