كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
وخص العنق بذلك من بين سائر أجزاء البدن لانها محل الطوق الذييطوقه الانسان في عنقه، فلا يستطيع فبكاكه، ومن هذا يقال: إثم هذا في
عنقك، وافعل كذا وإثمه في عنقي، والعرب تقول: طوقها طوق الحمامة (1)،
وهذا ربقة في رقبته (2).
وعن الحسن: [يا] ابن ادم (3)، بسطت (4) لك صحيفة إذا بعثت قلدتها
في عنقك (5).
فخصوا العنق بذلك لأنه موضع القلادة والتميمة، واستعمالهم التعاليق
فيها كثير، كما خصت الأيدي بالذكر في نحو: <بما كسبت أتديكؤ> [الشورى:
0 3]، < بما قدمت يد ا ك > [ا لحج: 0 1]، ونحوه.
وقيل: المعنى: أن الشؤم العظيم هو الذي لهم عند الله من عذاب النار
لا هذا الذي (6) اصابهم في الدنيا.
وقيل: المعنى: أن سبب شؤمهم عند الله، وهو عملهم المكتوب عنده،
الذي يجزي (7) عليه ما يسووهم، ويعاقبون عليه بعد موتهم بما وعدهم الله.
(1) انظر: " جمهرة الامثال " (1/ 275)، و" ثمار القلوب " (679).
(2) الربقة في الاصل: عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة او يدها تمسكها. "النهاية"
(ربق).
(3) في الاصول: " لحسن ابن آدم ". و ضفت (يا) النداء لدفع الاشتباه.
(4) في الاصول: " لتنظر". وهو تحريف! عن المثبت من " تفسير عبد الرزاق " (2/ 237)،
والطبري (7 1/ 0 0 4)، و" الكشاف " (2/ 2 5 6)، وغيرها.
(5) من قوله: " في عنقي " إلى هنا ساقط من (ت).
(6) (ق): " وهو الذي ". تحريف.
(7) (ق): " يجري ". با لمهملة.
1479
