كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
ولا طيرة، وأحب الفأل الصالح "، ونحوه من حديث أنس (1).وهذا يحتمل أن يكون نفيا، وأن يكون نهيا، أي: لا تطيروا، ولكن قوله
في الحديث: " ولا عدوى ولا صفر ولا هامة " (2) يدل على أن المراد النفي
وابطال هذه الامور التي كانت ا لجاهلية تعانيها، والنفي في هذا أبلغ من
النهي؛ لان النفي يدل على بطلان ذلك وعدم تاثيره، والنهي إنما يدل على
المنع منه.
وقد روى بن ماجه في "سننه" (3) من حديث سفيان، عن سعلمة، عن
عيسى بن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله!:
"الطيرة شرك، وما منا إلا، ولكن الله يذهبه بالتوكل ".
وهذه اللفظة "وما منا إلا ... " إلى اخره، مدرجة في الحديث، ليست من
كلام النبي!، كذلك قاله بعض الحفاظ (4)، وهو الصواب؛ فإن الطيرة نوع
من الشرك كما هو في أثر مرفوع: "من ردته الطيرة فقد قارف الشرك) " (5)،
(1) أخرجه البخاري (5756)، ومسلم (4 2 2 2).
(2) اخرجه البخاري (07 57)، ومسلم (0 222) من حديث ابي هريرة.
(3) (3538)، و بو داود (0 1 39)، والترمذي (4 1 6 1)، وغيرهم. وصححه الترمذي،
وابن حبان (22 1 6)، والحاكم (1/ 18) ولم يتعقبه الذهبي.
(4) منهم: سليمان بن حرب شيخ البخاري، والمنذري، وابن حجر. انظر: " لعلل الكبير"
للترمذي (485)، و"الترغيب والترهيب " (4/ 33)، و" الفتح " (0 1/ 13 2)،
وة النكت على ابن الصلاح " (2/ 826، 827). وخالف في ذلك بن القطان في
"بيان الوهم والا يهام " (5/ 387)، والالبا ني في "الصحيحة " (9 42) جريا على
ظاهر الإسناد.
(5) أخرجه ابن وهب في "ا لجامع " (656، 657)، والذهبي في "السير" (16/ 17 5) -
1484
