كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
وانما له مخالب " (1).قال هؤلاء: فلعل الراوي سمع: اقروا الطير في وكنا تها، بالواو؛ لان
وكنات الطير عشها (2)، وحيث تسقط عليه من الشجر وتاوي إليه (3).
وفي اثر اخر: " [ثلاث] من كن فيه لم ينل الدرجات العلى: من تكهن،
او استقسم، او رجع من سفر من طيرة " (4)، وقد رفع هذا ا لحديث.
فمن استمسك بعروة التوحيد الوثقى، و عتصم بحبله المتين، وتوكل
على الله، قطع هاجس الطيرة من قبل ستقرارها، وبادر خواطرها من قبل
ستمكانها.
(1)
(2)
(3)
(4)
"الصحاج" (مكن).
" ته! يب الاثار" (1/ 03 2): " مواضع عشها".
فتحصل في "المكنات " أربعة اقوال. الأول: ان المراد بها الأمكنة. الثا ني: انها جمع
مكنة، وهي اسم من التمكن. الثالث: أنها مصحفة عن " الوكنات ".] لرابع: أنها بيض
الضباب واستعير للطير. ولا تعارض بين لاول والثاني.
و نظر: "مناقب الشافعي " للبيهقي (1/ 6 0 3، 08 3)، و"غريب ا لحديث " لابن
ا لجوزي (2/ 9 36).
أخرجه هناد في "الزهد" (1313)، و بن أ بي شيبة (9/ 43)، والبيهقي في " الشعب"
(9 1/ 4 34)، وغيرهم عن أ بي الدرداء موقوفا، وفي إسناده انقطاع.
وروي مرفوغا، أخرجه البيهقي في " الشعب " (3/ 375)، وهو خطأ، والصواب أنه
موقوف. انظر: "علل الدارقطني " (6/ 9 1 2).
وروي مرفوعا عند الطبراني في "الأوسط " (2663)، وأبو نعيم في " ا لحلية"
(5/ 174)، وا لخطيب في " تاريخ بغداد" (5/ 1 0 2)، وغيرهم، وإسناده شديد
الضعف.
1488
