كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
وقد كره السلف ومن بعدهم أن يتبع الميت بنار إلى قبره من مجمر (1)أو غيره (2)، وفي معناه الشمع. قالت عائشة رضي الله عنها: "لا تجعلوا اخر
زاده أن تتبعوه بالنار" (3).
ولما بايع طلحة بن عبيد الله علي بن أبي طالب - وكان أول من بايع-
قال رجل: أؤل يد بايعته يا شلأء، لا يتم هذا الامر له (4).
ولما بعث علي رضي الله عنه معقل بن قيس الرياحي من المدائن في
ثلاثة الاف، وأمره أن ياخذ على الموصل ويا تي نصيبين ورألس العين، حتى
يأتي الرقة فيقيم بها، فسار معقل حتى نزل الحديثة، فبينما هو ذات يوم
جالسا إذ نظر إلى كبشين يتناطحان، حتى جاء رجلان فأخذ كل منهما كبتبا
فذهب به، فقال شذاد بن أ بي ربيعة الخثعمي: ستصرفون من وجهكم هكذا
لا تغلبون ولا تغلبون؛ لافتراق الكبشين سليمين. فكان كذلك (5).
ولما بعث معاوية في شأن حجر بن عدي وأصحابه، كان الذي جاءهم
أعور يقال له: هدبة، وكانوا ئلاثة عشر رجلأ مع حجر، فنظر إليه رجل منهم،
(1) (ت): " في مجمرة ".
(2) انظر: "مصنف عبد الرزاق، (3/ 17 4)، وابن ابي شيبة (3/ 272)، وإ الاوسط"
3 لابن المنذر (5/ 371).
(3) علقه مالك. انظر: "المدونة " (1/ 256). وفي "مصنف عبد لرزاق " (3/ 9 1 4)،
و" الاستذكار" (8/ 226) عن بعض السلف.
(4) انظر: "الثقات " لابن حبان (2/ 268)، و" تاريخ الطبري " (4/ 28 4).
(5) انظر: "وقعة صفين " (9 4 1)، و"نثر الدر" (7/ 235)، و" التذكرة الحمدونية"
(8/ 1 2).
1496
