كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وعلى ذلك حملوا قوله تعالى: < لولا ينهيهم الرئنيوت والأخبار) [المائدة:63]، وقوله:! ونو ردئتن) [ال عمران: 79].
قال [سعيد بن جبير] (1): "حكماء فقهاء".
وقال أبو رزين (2): " فقهاء علماء" (3).
وقال أبو عمر الزاهد: سألت ثعلبا عن هذا ا لحرف - وهو الربا ني-
فقال: سألت آبن الاعرابي فقال: إذا كان الرجل عالما عاملا معلما قيل له:
هذا رباني، فان خرم (4) عن خصلة منها لم يقل له: رباني.
وقال آبن الانباري عن النحويين: إن الربانيين منسوبون إلى الرب، وان
الالف والنون زيدتا للمبالغة في النسب، كما تقول: لحياني وجما ني إذا
كان عطيم اللحية والجمة (5).
وأما المتعلم على سبيل النجاة فهو الطالب بتعلمه والقاصد به نجاته من
التفريط في تضييع الفروض الواجبة عليه، والرغبة بنفسه عن إهما لها
واطراحها، والانفة من مجانسة البهائم " (6).
(1) سقط من الأصول، سوى (ح)، ففيه: " علي وابن عباس ". والمثبت من "الفقيه
والمتفقه ". وقد أخرجه الطبري (6/ 42 5) عن ابن عباس.
(2) (ق): " الواقدي ".
(3) في (ح) زيادة: "وقال قتادة: حكماء علماء". وليست في " الفقيه والمتفقه ".
(4) مهملة في (د، ق). وفي " تهذيب للغة" (14/ 316): "حرم خصلة ". و لمثبت من
(ح، ت) و"الفقيه والمتفقه ". وخرم عن الشيء: حاد وعدل عنه. " اللسان " (خرم).
(5) " الزاهر " (1/ 78 1). وانظر: " لمحكم " (0 1/ 5 3 2).
(6) "الفقيه والمتفقه " (1/ 184 - 186). والنصوص المعقولة مسندة فيه.
0 5 3
