كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
هذا قول جماعة من النحاة (1).والصواب أن التاء إنما دخلت فيها للعدل عن الوصف إلى الاسم؟ فان
الكلمة صفة في الاصل، ثم أجريت مجرى الاسماء، فألحقت التاء لذلك،
كما قالوا: "نطيحة " بالتاء، فادا أجروها صفة قالوا: "شاة نطيح " كما يقولون:
"ك! خضيب"، والا فلا معنى للمبالغة في "خليفة " حتى تلحقها تاء
المبالغة، والله أعلم.
* وقوله: " ودعاته إلى دينه "؛ الدعاة: جمع داع، كقاض وقضاة، ورام
ورماة، وإضافتهم إلى الله للاختصاص، أي الدعاة المخصوصون به الذين
يدعون إلى دينه وعبادته ومعرفته و محبته، وهؤلاء هم خواص حلق الله
و قضلهم عند الله منزلة و علاهم قدرا.
يدل على ذلك الوجه الئلائون بعد المئة: وهو قوله تعا لى: <ومن أخسن
قولا ممن دغا إلى الله وعمل صنحا وقالإنني من المسالمين) [فصلت: 33].
قال الحسن: "هو المؤمن؛ أجاب الله في دعوته، ودعا الناس إلى ما
أجاب الله فيه من دعوته، وعمل صا لحا في إجابته؛ فهذا حبيب الله، هذا و لي
الله " (2).
فمقام الدعوة إلى الله أفضل مقامات العبد، قال تعا لى: <وأئه-لمأقام عبد
ا لله يدلمحوهكاد وأ يكونون علئه لبدا) [ا لجن: 9 1].
(1) ا نظر: " ا لتببان " للعكبري (1/ 7 4)، و" ا لنها ية " (خلف).
(2) اخرجه الطبري (1 2/ 468).
432
