كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
و نشد بن الاعرابي (1):ما قرب الأشياء حين يسوقها
فسل الفقيه تكن فقيها مثله
فتدبر العلم الذي تعنى (2) به
ولقد يجد المرء (3) وهو مقصر
ذهب الرجال المقتدى بفعالهم
وبقيت في خلف يزين بعضهم
وللعلم ست مراتب (5):
أولها: حسن السؤال.
الثانية: حسن الانصات والاستماع.
قدر وأبعدها إذا لم تقدر
من يسع في علم بذل يمهر
لا خير في علم بغير تدبر
ويخيب جد المرء غير مقصر
والمنكرون لكل امر منكر
بعضا ليدفع معور (4) عن معور
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
"عيون الاخبار" (2/ 23 1). والأبيات الأربعة الاولى في " لباب الاداب " (1 36)
دون نسبة ه والاول والاخيران في " بهجة المجالس " (1/ 182، 1 0 8) لعبدادله بن
المبارك، وللحسن لاصفهاني في "إرشاد الأريب " (875). والاخيران لابي الأسود
لدو لي في "إرشاد الاريب" (473 1)، ومستدرك ديوانه (397)، ولمرة بن عمرو
الخزاعي في " معجم الشعراء" (295)، وللحكم بن عبدل الأسدي في " المؤتلف
والمختلف " (161)، وللمرار بن حمويه الهمداني في "التدوين " (4/ 83). والأول
- وحده - لعبد الله بن يزيد الهلا لي في "حماسة البحتري " (46 2).
في الأصول: "تفتي ". والمثبت من " عيون الأخبار" و"لباب الاداب "، وهو اشبه
با لصواب.
اي: يكون ذا حظوؤ ورزق. من الجد.
قبيح السيرة، كانه بادي العورة.
اصلها في أعيون الأخبار" (2/ 22 1). وتصرف فيها المصنف.
482
