كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
لهذا النعيم والعذاب العاجل إليه إلا كما يدخل الرجل إصبعه في اليم ثم! ينزعها، فالذي يعلق بها منه هو كالدنيا بالنسبة إلى الاخرة؛ فيثمر له هذا
العلم إيثار الاخرة وظلبها، والاستعداد التام لها، و ن يسعى لها سعتها.
وهذا يسمى: تفكرا، وتذكرا، ونظرا، وتأملا، واعتبارا، وتدبرا،
واستبصارا. وهذه معان متقاربة تجتمع في شيء وتفترق في آخر.
* فيسمى: تفكرا؛ لانه استعمال الفكرة (1) في ذلك واحضاره (2) عنده.
* ويسمى: تذكرا؛ لانه إحضار للعلم الذي يجب مراعاته بعد ذهوله
وغيبته عنه، ومنه قوله تعالى: <ارن تذلى اتقوا ذ مممحهم لب من
الشئالن، دذ! رو قإذا هم مبصرون > [لاعراف: 1 0 2].
* ويسمى: نظرا؟ لأنه التفات بالقلب إلى المنظور فيه.
* ويسمى: تاملا؛ لانه مراجعة للنظر (3) كز تعد كرة، حتى يتجلى له
وينكشف لقلبه.
* ويسمى: اعتبارا، وهو افتعال من العبور؛ لانه يعبر منه إلى غيره،
-ء فيعبر من ذلك الذي قد فكر فيه إلى معرفة ثالثة، وهي المقصود من الاعتبار.
ولهذا يسمى: عبرة؛ وهي على بناء الحالات، كالجلسة والركبة و لقتلة،
إيذانا بأن هذا العلم والمعرفة قد صار حالا لصاحبه يعبر منه إلى المقصود به،
قال الله تعالى: < لقدكات في ضصهم عتر لأؤلى الألئص > [يوسف: 111]،
(1) (ت): 9 استعمل الفكر".
(2) 3 - كذا في الاصول. اي: الفكر.
(/3 لإس (ت): "النظر". (ح): "إلى لعظر".
524
