كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
هذا من المحال في اوائل العقول وبدائه الفطر، ف < لوكان فيهتآءالهة لأالده لفرباج فسبحن الده رثاتعرش ثحا يصفون) [الانبياء: 22]، < ما ائخذ الئه من وار
و! اكات ممه- من إلة إصا لذهبص لنم بماضلق ولعلا بعضهم عك لغضى سئحن
اله عما يصفون! علم الغيب والشهدؤ قتعالى عما يمثركون>
[المؤمنون: 91 - 92].
فهذان برهانان يعجز الاولون والاخرون أن يقدحوا فيهما بقدح صحيح
أو ياتوا بأحسن منهما، ولا يعترض عليهما إلا من لم يفهم المراد منهما،
ولولا خشية الاطالة لذكرنا تقريرهما (1) وبيان ما تضمناه من السر العجيب
و لبرهان الباهر (2)، وسنفرد - إن شاء الله - كتابا مستقلا لادلة التوحيد (3).
(1) (ت، ح): " تقدير هما]).
(2) انظر: " الصواعق المرسلة " (63 4)، و" الداء والدواء" (0 47)، و" إعلام ا لموقعين"
(3/ 274).
(3) لم أر له ذكرا عند ابن القيم في غير هذا الموضع، ولم أقف عليه ضمن قوائم
مصنفاته عند متر جميه، ولا عثرت على من نقل عنه؛ فلعله لم يتيسر له تصنيفه، وقد
تمنى رحمه الله إفراد بعض المباحث بالتصنيف، فلم يتم له ذلك. انظر: كتاب " ابن
قيم الجوزية " للشيخ بكر (232، 234، 4 4 2، 48 2،. .. ).
وهذه جملة من المواضع التي بحث فيها دلة التوحيد: "مدارج السالكين " (3/ 488)،
و"الصواعق المرسلة " (0 6 4 - 67 4، 97 1 1)، و" طريق الهجرتين " (92، 57 2،
9 5 2)، و"أيمان القران " (0 1، 27، 9 5، 139، 0 5 2، 53 2، 1 6 2، 2 0 3، 9 6 5)،
و" الداء والدواء" (82، 1 47)، و"بدائع الفوائد" (0 78، 43 5 1، 1 9 5 1)، و" شفاء
العليل " (93، 0 38، 1 1 4)، و" أحكام أهل الذمة " (13 0 1)، وفهرس العقيدة آخر
الكتاب.
588
