كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
ومن لا يعرف الشر من الناس يقع فيه (1)وهذه حال المؤمن؛ يكون فطنا حاذقا، أعرف الناس بالشر، وأبعدهم
منه، فاذا تكبرم في الشر وأسبابه ظننته من شر الناس، فإذا خالطته وعرفت
طويته رأيته من أبر الناس.
والمقصود أن من بلي بالافات صار من أعرف الناس بطرقها، و مكنه أ ن
يسدها على نفسه وعلى من استنصحه من الناس ومن لم يستنصحه (2).
فصل
ومنها: أنه سبحانه يذيق عبده أ لم ا لحجاب عنه، والبعد، وزو [ل ذلك
الانس والقرب؛ ليمتحن عبده:
فإن أقام على الرضا بهذه الحال، ولم يجد نفسه تطالبه بحالها الاول مع
الله، بل طمانت وسكنت إلى غيره = علام نه لا يصلح، فوضعه في مرتبته
التي تليق به.
وان استغاث استغاثة الملهوف، وتقلق تقلق المكروب (3)، ودعا دعاء
المضطر، وعلم أنه قد فاته حياته (4) حقا، فهو يهتف بربه أن يرد عليه حياته،
(1) البيتان لابي فراسى، في ديوانه (369)، و"اليتيمة " (1/ 84)، و"ا لحماسة المغربية"
(253 1). ودون نسبة في مصادر كثيرة.
(2) (ح، ن): "وعلى من استصحبه من العاس ومن لم يستصحبه ".
(3) كذا في الاصول. والتقلق تفغل من القلق، كالتفزع. ولم تذكره المعاجم. قال ابن
قلاقس (ت: 567):
هو راتب قد كنت ارقب نجمه فهرى رقد غر التقلق راتبي
(4) كذا في الاصول، بتذكير الفعل، كقوله تعا لى: <فقذ جا! م بينه" من ز! م >.
838
