كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
وإن استمرِ إعراضها ولم تحن إلى معهدها الاول (1)، ولم تحسبفاقتها الشديدة وضرورتها إلى مراجعة قربها من ربها؛ فهي ممّن إذا غاب
لم يطلب، واذا أبق لم يسترجع، واذا جنى لم يستعتب. وهذه هي النفوس
التي لم تؤهل لما هنالك. وبحسب المعرض هذا الحرمان، فإنه يكفيه،
وذلك ذنب عقابه فيه.
فصل
ومنها: أن الحكمة الإلهية اقتضت تركيب الشهوة والغضب في
الإنسان، وهاتان القوتان فيه بمنزلة صفاته الذاتية، لا ينفك عنها، وبهما
وقعت المحنة والابتلاء، وعرض لنيل الدرجات العلى، واللحاق بالرفيق
الاعلى، والهبوط إلى أسفل سافلين.
فهاتان القوتان لا يدعان العبد حتى ينيلانه منازل الابرار، أو يضعانه
تحت أقدام الاشرار، ولن يجعل الله من شهوته مصروفة إلى ما أعد له في
دار النعيم، وغضبه حمية لله ولكتابه ولرسوله ولدينه، كمن شهوته (2)
مصروفة في هواه وأمانيه العاجلة، وغضبه مقصور على حظه، ولو نتهكت
محارم الله وحدوده، وعطلت شرائعه وسننه، بعد أن يكون هو ملحوظا بعمن
البصري صاحب الزنج، وفي "ذيل الأما لي " (0 2 1) من انشاد الزبير بن بكار لبعض
البصريين القشيريين، و"التذكرة ا لحمدونية " (6/ 0 6) لبعض بني قشير، وانشده
ثعلب من أبيات في "المحب والمحبرب " (2/ 81).
قال شيخعا الاصلاحي: وجواب الما) في الابيات ازره: زفرت!! ا زفرة. ـه.،
وهنا: تيقنت. . .؛ فالظاهر أن بعضهم ضقن البيت القديم في شعره.
(1) (ح، ن): "مهدها الأول ".
(2) (ق، ن): "كمن جعل شهوته ".
840
