كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
فيه فصلا عظيما لا احفظه (1)، وربما كان من جملة اوراده التي لا يخلبها (2). وسمعته يقول: إن جعله بين السجدتين جاز.
فإذا شهد العبد أن إخوانه مصابون بمثل ما صيب به، محتاجون إلى ما
هو محتاج إليه، لم يمتنع من مباعدتهم إلا لفرط بخل (3) بمغفرة الله وفضله،
وحقيق بهذا ان لا يساعد فان ا لجزاء من جنس العمل.
وقد قال بعض السلف: "إن الله لما عتب على الملائكة بسبب قولهم:
(1)
(2)
(3)
لعله ما ذكره في "الروح " (0 39)، قال: "ولهذا جاء اثر عن بعض السلف أنه من قال
كل يوم سبعين مرة: رب اغفر لي ولوالدي وللمسلمين و لمسلمات والمؤمنين
والمؤمنات، حصل له من الاجر بعدد كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة. ولا
تستبعد هذا، فانه إذا استغفر لاخوانه فقد احسن إليهم، والله لا يضيع أجر
المحسنين ".
وانظر مناما لبعض السلف في "الحلية " (0 1/ 13 1).
وعاند 1 لطبراني في "مسند الشاميين " (55 1 2) من حديث عبادة بن الصامت مرفوغا:
"من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة ". هاسناده
ضعيف، وجوده الهيثمي في " المجمع " (0 1/ 352). ومن حديث ام سلمة في
"المعجم الكبير" (23/ 0 37)، واسناده ضعيف. وفي الباب حديث ثالث ضعيف.
انظر: "السلسلة الضعيفة " (5976).
وانظر تقرير ما دلت عليه في " تحفة الذاكرين " للشوكاني (380).
وربما كان أصل التزام عدد السبعين ما خرجه الترمذي (59 32) وصححه من
حديث أ بي هريرة في قوله تعا لى: <واشتغفرلذنبثهللمؤينين والمومئت) قال:
فقال ىلمج: " إ ني لاستغفر الله في اليوم سبعين مرة ".
انظر: " مجموع الفتاوى " (22/ 1 52، 4 2/ 322).
(ن): "لفرط جهل".
845
