كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
فلم يؤذ نني ما وذي، ولم يحتمل في الله ما حتمله (1)، ولم يعط نبيما عطيه، فرفع الله له ذكره، وقرن سمه باسمه، وجعله سيد الناس كلهم،
وجعله أقرب الخلق إليه وسيلة، و عظمهم عنده جافا، و سمعهم عنده
شفاعة.
وكانت له تلك المحن والابتلاء عين كرامته، وهي مما زاده الله بها شرفا
وفصلا، وساقه بها إلى أعلى المقامات.
وهذا حال ورثته من بعده الامثل فالامثل، كل له نصيب من المحنة،
يسوقه الله به إلى كماله بحسب متابعته له، ومن لا نصيب له من ذلك فحظه
من الدنيا (2) حظ من خلق لها وحلقت له وجعل خلاقه ونصيبه فيها، فهو
يأكل منها رعذا، ويتمتع فيها حتى يناله نصيبه من الكتاب، يمتحن أولياء الله
وهو في دعة وخفضن عيثر (3)، ويخافون وهو امن، ويحزنون وهو في أهله
مسرور، له شأن ولهم شأن، وهو في واد وهم في واد، همه ما يقيم به جاهه،
ويسلم به ماله، وتسمع به كلمته، لزم من ذلك ما لزم، ورضي من رضي
وسخط من سخط، وهمهم إقامة دين الله، واعلاء كلمته، واعزاز أوليائه، و ن
تكون الدعوة له وحده، فيكون هو وحده المعبود لا غيره، ورسوله المطاع لا
سواه.
فلله سبحانه من الحكم في آبتلائه أنبياءه ورسله وعباده المؤمنين ما
تتقاصر عقول العالمين عن معرفته، وهل وصل من وصل إلى الغايات
(1) (ح): "فلم يؤذ نبي ما وذي ولم يحتمله ".
(2) (ت، د، ق): "فحظه في الدنيا".
(3) (ت): " في دعة وحفط وخفض عيش ".
852
