كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
واذا عرف هذا فقد علم أن رب العالمين أحكم الحاكمين، والعا لم بكلشيء، والغني عن كل شيء، والقادر على كل شيء، ومن هذا شأنه لمتخرج
أفعاله وأوامره قط عن الحكمة والرحمة و لمصلحة، وما يخفى على العباد
من معاني حكمته في صنعه وابداعه و مره وشرعه فيكفيهم فيه معرفته (1)
بالوجه العام أن تضمنته حكمة بالغة، وان لم يعرفوا تفصيلها، و ن ذلك من
علم الغيب الذي ستأثر الله به، فيكفيهم في ذلك الاسناد (2) إلى الحكمة
البالغة العامة الشاملة التي علموا ما خفي منها مما ظهر لهم.
هذا، وان الله سبحانه وتعا لى بنى أمور عباده على ن عرفهم معاني
جلائل خلقه و مره دون دقائقهما وتفاصيلهما، وهذا مطر؟ في الاشياء
أصو لها وفروعها.
فأنت إذا رأيت الرجلين - مثلا - أحدهما أكثر شعرا من الاخر، أو شد
بياضا، و حد ذهنا، لامكنك ان تعرف من جهة السبب الذي أجرى الله عليه
سنة الخليقة وجه اختصاص كل و حد منهما بما اختص به. وهكذا في
اختلاف الصور والاشكال.
ولكن لو ردت أن تعرف المعنى الذي كان شعر هذا مثلا يزيد على
شعر الاخر بعدد معين، أو المعنى الذي فضله الله به في القدر المخصوص
والتشكيل المخصوص، ومعرفة القدر الذي بينهما من التفاوت وسببه؛ لما
مكن ذلك أصلا (3).
(1) (ح):"معرفتهم ".
(2) (ح، ن): "ليكفيهم في ذلك الاستناد".
(3) " محاسن الشريعة " (0 2، 1 2).
862
