كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
إرادة الانصراف (1) منها مثنيا على ربه، مسلما على نبيه وعلى عباده، ثميصلي على رسوله، ثم يسال ربه من خيره وبره وفضله (2)!
فأي شيء بعد هذه العبادة من الحسن؟! وأي كمال وراء هذا الكمال؟!
وأي عبودية أشرف من هذه العبودية؟!
فمن جوز عقله أن ترد الشريعة بضدها من كل وجه في القول والعمل،
و نه لا فرق في نفس الامر (3) بين هذه العبادة وبين ضدها من السخرية،
والسب، والبطر (4)، وكشف العورة، والبول على الساقين، والضحك،
والصفير، وأنواع المجون وأمثال ذلك= فليعز عقله (5)، وليسأل الله أن يهبه
عقلا سواه!
* وأما حسن الزكاة وما تضمنته من مواساة ذوي ا لحاجات والمسكنة
والخلة من عباد الله الذين يعجزون عن إقامة نفوسهم، ويخاف عليهم
التلف إذا خلاهم الاغنياء و نفسهم (6)، وما فيها من الرحمة والإحسان
و لبر والطهرة، وايثار أهل الايثار، والاتصاف بصفة الكرم والجود والفضل،
والخروح من سمات أهل الشح والبخل والدناءة - فأمر لا يستريب عاقل في
(1) (ق): " ععد ا لانصراف ".
(2) انظر: " محاسن الشريعة " (1 2، 81 - 85).
(3) " في نفس الامر" ليست في (ت).
(4) وهو الطغيان عند النعمة. ويطلق على شدة المرج. وبطر الحق: تكبر عنه ولم يقبله.
"اللسان " (بطر).
(5) (ت): " فليعر عقله ".
(6) " محاسن الشريعة " (1 2).
866
