كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
وفرق في هذه الانواع بين المباج والمحظور، والحسن والقبيح،والضار والنافع، والطيب والخبيث، فحرم منها القبيح وا لخبيث والضار
و باح منها الحسن والطيب والنافع، كما سيأ تي إن شاء الله.
وتأمل ذلك في المناكح، فان من المستقر في العقول والفطر أن قضاء
هذا الوطر في الامهات والبنات والاخوات والعمات وا لخالات وا لجدات
مستقبح في كل عقل، مستهجن في كل فطرة (1)، ومن المحال أن يكون
المباح من ذلك مساويا للمحظور في نفس الامر، ولا فرق بينهما إلا مجرد
التحكم بالمشيئة. سبحانك هذا بهتان عظيم. وكيف يكون في نفس الامر
نكاج الائم واستفراشها مساويا لنكاج الاجنبية واستفراشها، وإنما فرق بينهما
محض الامر؟!
وكذلك من المحال أن يكون الدم والبول والرجيع مساويا للخبز والماء
والفاكهة ونحوها، وانما لشارع فرق بينهما فاباح هذا وحرم هذا مع استواء
الكل في نفس الامر!
وكذلك أخذ المال بالبيع والهبة والوصية والميراث لا يكون مساويا
لاخذه بالقهر والغلبة والغصب والسرقة والخيانة (2)، حتى يكون إباحة هذا
وتحريم هذا راجعا إلى محض الامر والنهي المفرق بين المتماثلين!
وكذلك الظلم والكذب والزور والفواحش كالزنا واللواط وكشف
العورة بين الملأ ونحو ذلك، كيف يسوغ عقل عاقل أنه لا فرق قط في نفس
(1) انظر: " محاسن الشريعة " (2 2).
(2) (ق): " وا لجنا ية ".
872
