كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
افلا تراه كيف يخبر بجنس! (1) ما يامر به وبحسنه (2)، وينزه نفسه عنالامر بضده، وأنه لا يليق به تعا لى؟!
لأ [وقال تعا لى]: < ومن أخسن دينا ممن أشلم وتجهه، لوهو تحسن
واتتع ملأ إبرهيص حنيفاط وائخذ الله برهيم ظيلأ > [النساء: 125]، فاحتج
سبحانه على حسن دين الاسلام وانه لا شئ احسن منه بأنه (3) يتضمن
إسلام الوجه لله، وهو إخلاص القصد والتوجه والعمل له سبحانه، و لعبد
مع ذلك محسن ات بكل حسن، لا مرتكمب للقبح الذي يكرهه الله، بل هو
مخلم! لربه، محسن في عبادته بما يحبه ويرضاه، وهو مع ذلك متبح لملة
إبراهيم في محبته لله وحده، وإخلاص الدين له، وبذل النفس والمال في
مرضاته و محبته.
وهذا احتجاج منه على ان دين الإسلام احسن الاديان بما تضمنه مما
تستحسنه العقول، وتشهد به الفطر، وانه قد بلغ الغاية القصوى في درجات
الحسن والكمال.
وهذا آستدلالى بغير الامر المجرد، بل هو دليل على ان ما كان كذلك
فحقيق بان يأمر به عباده، ولا يرضى منهم سواه.
* ومثل هذا قوله تعالى: <ومن أخسن قولا مضن عا إلى الته وعمل
صذحا وقأل إننى من الم! لمين) [فصلت: 33]، فهذا احتجاح بما ركب في
العقول والفطر، لانه لا قول للعبد أحسن من هذا القول.
(1) (ت):"بحسن ".تحريف.
(2) الضمط من (ق). ومهملة في (د). (ط): "ويحسنه".
(3) في الاصول: "فإنه ". والمثبت من (ط) أشبه.
883
