كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
فدل على نه من المستقر في العقول والفطر انقسام الافعال إلى قبيحوحسن في نفسه، وأن الرسل تدعو إلى حسنها وتنهى عن قبيحها، وأن ذلك
من ايات صدقهم وبراهين رسالتهم، وهو أولى و عظم عند أو لي الألباب
والحجى من مجرد خوارق العادات، وان كان نتفاع ضعفاء العقول
بالخوارق في الايمان أعظم من نتفاعهم بنفس الدعوة وما جاء به في
الايمان (1).
فطرق الهداية متنوعة؛ رحمة من الله بعباده ولطفا بهم؛ لتفاوت عقولهم
و ذهانهم وبصائرهم:
* فمنهم من يهتدي بنفس ما جاء به وما دعا إليه من غير أن بطلب منه
برهانا خارجا (2) عن ذلك، كحال الكمل (3) من الصحابة، كالصديق رضي
الله عنه.
* ومنهم من يهتدي بمعرفته بحاله ع! ميو، وما فطر عليه من كمال
الاخلاق والاوصاف والافعال، و ن عادة الله أن لا يخزي من قامت به تلك
الأوصاف والافعال؛ لعلمه بالله ومعرفته به وأنه لا يخزي من كان بهذه
المثابة.
كما قالت أم المؤمنين خد يجة رضي الله عنها له! ك!: " بشر، فوالله لن
يخزيك الله أبدا؛ إنك لتصل الرحم، وتصدق ا لحديث، وتحمل الكل،
(1) (ط): "من الايمان ". وانظر لهذا المعنى: "ايمان القران " (343).
(2) (ت): " خارقا".
(3) (ت): "كحال الكامل ".
889
