كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
يقترن به (1)، فلو قيض له من يخرجه عنه لم يكن عليه كلفة في الانتقال عنه.والمقصود أن خواص الامة ولبابها لما شهدت عقولهم حسن هذا
الدين وجلالته وكماله، وشهدت قيح ما خالفه ونقصه ورداءته، خالط
الإيمان به ومحبته بشاشة قلوبهم، فلو خير بين ان يلقى في النار وبين ا ن
يختار دينا غيره لاختار أن يقذف في النار، ويقطع أعضاء، ولا يختار دينا
غيره.
وهذا الضرب من الناس هم الذين استقرت أقدامهم في الايمان، وهم
بعلم الناس عن الارتداد عنه، و حقهم بالثبات عليه إلى يوم لقاء الله، ولهذا
قال هرقل لا بي سفيان: أيرتد احا منهم عن دينه سخطة له؟ قال: لا. قال:
فكذلك الايمان إذا خالط بشاشة القلوب لا يسخطه أحد (2).
والمقصود أن الداخلين في الإسلام، المستدلين على أنه من عند الله
لحسنه وكماله، و نه دين الله الذي لا يجوز أن يكون من عند غيره، هم
خواص ا لخلق، والنفاة سدوا على أنفسهم هذا الطريق فلا يمكنهم سلوكه.
فصل
وتحقيق هذا المقام بالكلام في مقامين:
أحدهما: الاعمال خصوضا ومراتبها (3) في الحسن والقيح.
التا ني: في الموجودات عموما ومراتبها في ا لخير والشر.
(1) (ت): "يقترب منه،.
(2) تقدم تخر يجه قريبا.
(3) في الاصول: " مراتبها". والمثبت من (ط).
1 9 8
