كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
فالربا (1) والظلم والفواحش والسحر وشرب ا لخمر وان كانت شروراومفاسد ففيها منفعة ولذة لفاعلها، ولذلك يؤثرها ويختارها، والا فلو
تجردت مفسدتها من كل وجه لما آثرها العاقل، ولا فعلها أصلا.
ولما كانت خاصة العقل النظر إلى العواقب والغايات، كان أعقل الناس
أتركهم لما ترجحت مفسدته في العاقبة، وان كانت فيه لذة ما ومنفعة يسيرة
بالنسبة إلى مضرته.
* ونازعهم آخرون، وقالوا: القسمة تقتضي إمكان هذين القسمين،
والوجود يدل على وقوعهما، فان معرفة الله ومحبته والايمان به خير محض
من كل وجه لا مفسدة فيه بوجه ما.
قالوا: ومعلوم أن الجنة خير محض لا شر فيها أصلا، و ن النار شر
محض لا خير فيها أصلا، واذا كان هذان القسمان موجودان في الاخرة فما
المحيل (2) لوجودهما في الدنيا؟!
قالوا: وأيضا فالمخلوقات كلها منها ما هو خير محض لا شر فيه أصلا
كالانبياء والملائكة، ومنها ما هو شر محض لا خير فيه أصلا كابليس
والشياطين، ومنها ما هو خير وشر و حدهما غالب على الاخر، فمن الناس
من يغلب خيره على شره، ومنهم من يغلب شره على خيره؛ فهكذا الاعمال
منها ما هو خالص المصلحة وراجحها، وخالص المفسدة وراجحها، هذا
في الأعمال كما أن ذلك في العمال.
(1) (ت): " فا لزنا ".
(2) (ق): " ا لمحل ". تحريف.
893
