كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
وقال بن الرومي (1):قلمب يطل على أفكاره (2)، ويد تمضي الأمور، ونفس! لهوها التعب
وقال مسلم في " صحيحه " (3): " قال يحيى بن أبي كثير: لا ينال العلام
براحة الجسم ".
ولا ريب عند كل عاقل أن كمال الراحة بحسب التعب، وكمال النعيم
بحسب تحمل المشاق في طريقه، وإنما تخلص الراحة واللذة والنعيم في
دار السلام، فأما في هذه الدار فكلا ولفا.
وبهذا التفصيل يزول النزاع في المسألة، وتعود مسألة وفاق.
فصل
وأما ا لمسالة التانية، وهي ما تساوت مصلحته ومفسدته؛ فقد آختلف
في وجوده وحكمه؟ فاثبت وجوده قوم، ونفاه اخرون.
وا لجواب: هذا القسم لا وجود له وان حصره التقسيم، بل التفصيل: إما
أن يكون حصوله أو لى بالفاعل، وهو راجح المصلحة. واما أن يكون عدمه
أولى به، وهو راجح المفسدة.
وأما فعل يكون حصوله أولى به لمصلحته، وعدمه أولى به لمفسدته،
(1) كذا في الاصول، وزاد ناسخ (ت): "رحمه الله تعا لى "!. وهو وهم. والبيت
للبحتري، في ديوانه (1/ 172). وهو من محاسنه.
(2) فهي لا تحيط به، لىنما هو عال عليهاه يصف قلة مبالاته بالخطوب التي تحدث
أفكارا تستغرق القلوب. انظر: "المثل السائر" (1/ 79) 0
(3) (2 1 6).
896
