كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
فهذا الباب مبني على دفع أعظم المفسدتين بأدناهما، وتحصيل أعظمالمصلحتين بتفويت أدناهما، فإن فرض الشك وتساوي الامرين لم يجز
رمي الاسرى؛ لانه على يقين من قتلهم، وعلى ظن وتخمين من قتل
أصحابه وهلاكهم، ولو قدر أنهم تيقنوا ذلك ولم يكن في قتلهم استباحة
بيضة الإسلام وغلبة العدو على الديار لم يجز أن يقو نفوسهم بنفوس
الاسرى، كما لا يجوز للمكره على قتل المعصوم ن يقتله ويقي نفسه
بنفسه، بل الواجب عليه أن يستسلم للقتل ولا يجعل النفوس (1) المعصومة
وقاية لنفسه.
ءِ
* وافا إذا القي في مركبهم نار؛ فانهم يفعلون ما يرون السلامة فيه، وان
شكوا: هل السلامة في مقامهم او في وقوعهم في الماء؟ أو تيقنوا الهلاك
في الصورتين، أو غلب على ظنهم غلبة متساوية لا يترجح أحد طرفيها، ففي
الصور الثلاث قولان لاهل العلم (2)، وهما رو [يتان منصوصتان عن أ حمد:
احد] هما: أنهم يخيرون بين الامرين، لانهما موتتان قد عرضتا لهم،
فلهم أن يختاروا أيسرهما عليهم، إذ لا بد من حدهما، وكلاهما بالنسبة
إليهم سواء، فيخيرون بينهما.
والقول الثاني: ان يلزمهم المقام، ولا يعينون على انفسهم، لئلا يكون
موتهم يسبب من جهتهم، وليتمحص موتهم شهادة بأيدي عدوهم.
* وأفا الذي ضاق عليه وقت الوقوف بعرفة والضلاة؛ فإن الواجب في
(1) (د):"النفس ".
(2) ا نظر: " ا لمغني! (3 1/ 0 9 1)، و" ا لوا ضح " (5/ 33 4).
4 0 9
