كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
حقه تقوى الله بحسب الامكان، وقد اختلف في تعيين ذلك الواجب علىئلاثة أقوال في مذهب أحمد وغيره (1):
أحدها: أن الواجب في حقه معينا إيقاع الصلاة في وقتها؛ فانها قد
تضيقت، والحج لم يتضيق وقته، فانه إذا فعله في العام القابل لم يكن قد
أخرجه عن وقته، بخلاف الصلاة.
والقول الثا ني: أنه يقدم ا لحج ويقضي الصلاة بعد الوقت؛ لأن مشقة
فواته وتكليفه (2) إنشاء سفر اخر أو إقامة في مكة إلى قابل ضرر عظيم تأباه
الحنيفية السمحة، فيشتغل بإدراكه ويقضي الصلاة بعد الوقت.
والثالث: يقضي الصلاة وهو سائر إلى عرفة، فيكون في طريقه مصليا
كما يصلي الهارب من سيل أو سبع أو عدو اتفاقا، أو الطالب لعدو يخشى
فواته على أصح القولين.
وهذا أقيس الأقوال و قربها إلى قواعد الشرع ومقاصده (3)؛ فإن
الشريعة مبناها على تحصيل المصالح بحسب الامكان، و ن لا يفوت منها
شيء، فإن أمكن تحصيلها كلها حصلت، وإن تزاحمت ولم يمكن تحصيل
بعضها إلا بتفويت البعض قدم أكملها و همها وأشدها طلبا للشارع.
وقد قال عبد الله بن أنيس: بعثني رسول الله ع! و إلى خالد بن سفيان
(1) انظر: "المجموع " (2/ 2 1)، و"مغني المحتاج " (1/ 5 0 3)، و"الانصاف "
(2/ 5 4 2).
(2) (ت): "وتكلفه ".
(3) انظر: "قواعد الاحكام " (1/ 98).
905
