كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
وليس أولى بذلك منه (1).نعم؛ لو كان في السفينة مال او حيوان وجب إلقاء المال ثم الحيوان؛
لان المفسدة في فوات الاموال والحيوانات أولى من المفسدة في فوات
أنفس الناس المعصومة.
وأما سائر الصور التى تساوت مفاسدها، كإتلاف الدرهمين وا لحيوانين
وقتل أحد العدوين، فهذا الحكم فيه التخيير بينهما؛ لأنه لا بد من إتلاف
أحدهما وقاية لنفسه، وكلاهما سواء، فيخير بينهما، وكذلك العدوان
المتكافئان يخير بين قتالهما، كالواجب المخير، و ولى (2).
و ما من تساوت حسناته وسيئاته وتدافع أثرهما، فهو حخة عليكم؛ فإن
الحكم للحسنات، وهي تغلب السيئات؛ فإنه لا يدخل النار ولكنه يبقى على
الأعراف مدة ثم يصير إلى الجنة؛ فقد تبين غلبة الحسنات لجانب السيئات،
ومنعها من ترتب اثرها عليها، وأن الأثر هو اثر ا لحسنات فقط.
فبان أنه لا دليل لكم على وجود هذا القسم أصلا، و ن الدليل يدل على
آمتناعه.
فإن قيل (3): فما قولكم فيما إذا عارض المفسدة مصلحة أرجح منها،
وترتب ا لحكم على الراجح، هل يترتب عليه مع بقاء المرجوح من
المصلحة والمفسدة، لكنه لما كان مغمورا لم يلتفت إليه؟ أو تقولون: إ ن
المرجوح زال أثره بالراجح، فلم يبق له أثر؟
(1) انظر: "أحكام القران " لابن العربي (623 1).
(2) أي: اولى بالتخيير. وتحرفت في لاصول إلى: "والولي ".
(3) (ت، د): "قيل لكم ".
908
