كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
الحرائر، وما شاء من ملك يمينه من الاماء، فان عجز عن ذلك أباج له نكاجالامة رحمة به، وتخفيفا عنه؛ لضعفه.
ولهذا قال تعا لى: < ومن ام لمجمتتطع منكخ طولا أن يخكح المحصتت
المؤمنت فمن فا ملكت أئننكم منفنتتكل المؤمنث والله أعلم بايمئكم>
إلى قوله: <و لله يريد أن شوب علمحخ ويرد ا لى نبعون الشهوت أن
تميلوا متلا عظيما! نر الله أن يخفف عنتم وظق ا لادنسن ضعيفا > [النساء:
25 - 28]؛ فأخبر سبحانه أنه شرع لهم هذه الاحكام تخفيفا عنهم؛ لضعفهم
وقلة صبرهم؛ ورحمة بهم واحسانا إليهم.
فليس هاهنا ضرورة تبيح المحظور، وانما هي مصلحة أرجح من
مصلحة، ومفسدة أقل من مفسدة، فاختار لهم أعظم المصلحتين وان فاتت
اذ ناهما، ودفع عنهم أعظم المفسدتين وان فاتت أدنا هما.
وهذا شأن الحكيم اللطيف الخبير البر المحسن.
فاذا تأملت شرائع دينه التي وضعها بين عباده وجدتها لا تخرج عن
تحصيل المصالح الخالصة أو الراجحة بحسب الامكان، وإن تزاحمت قدم
أهمها و جلها وإن فاتت أدناها (1)، وتعطيل المفاسد الخالصة أو الراجحة
بحسب الامكان، وان تزاحمت عطل أعظمها فسادا باحتمال أدناها.
وعلى هذا وضع أحكم الحاكمين شرائع دينه دالة عليه، شاهدة له
بكمال علمه وحكمته ولطفه بعباده وإحسانه إليهم.
(1) (ق، د): "أدنا هما". خطا. وسقط من (ت) من قوله: "وهذا شان ا لحكيم " إلى هنا
لانتقال النظر.
912
