كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
ومجمع ا لحواس التي أكثر تعلق الذنوب وا لخطايا بها، و لهذا (1) خصهاالنبي ع! م! ر بالذكر في قوله: " ان الله كتب على ابن ادم حطه من الزنا أدرك ذلك
لا محالة؛ فالعين تز ني وزناها النظر، والأذن تز ني وزناها الاستماع، واليد
تزني وزناها البطش، والرجام تز ني وزناها ا لمثمد، والقلب يتمنى ويشتهي،
والفرج يصدق ذلك أو يكذبه) " (2).
فلما كانت هذه الاعضاء هي أكثر الاعضاء مباشرة للمعاصدم، كان وسخ
الذنوب ألصق بها، وأعلق من غيرها؛ فشرع أحكم الحاكمين الوضوء عليها
ليتضمن نظافتها وطهارتها من الاوساخ الحسية وأوساخ الذنوب
و [لمعاصدم (3).
وقد أشار النبي ع! م! ر إلى هذا المعنى بقوله: "اذا توضا العبد ا لمسلم
خرجت خطاياه مع ا لماء - او: مع اخر قطر ا لماء -، حتى تخرج من تحت
اظفاره " (4).
وقال أبو أمامة: يا رسول الله، كيف الوضوء؟ فقال: " أما فإنك اذا
توضأت فغسلت كفيك فأنقيتهما خرجت خطاياك من بين أظفارك وأناملك،
فإذا مضمضت واستنشقت بمنخريك، وغسلت وجهك ويديك ا لى
المرفقين، ومسحت برأسك، وغسلت رجليك الى الكعبين - غتسلت من
(1) (ق، ت): "قال ولهذا".
(2) اخرجه البخاري (43 62)، ومسلم (657 2) من حديث أ بي هريرة.
(3) انظر: " محاسن الشريعة " (0 5)، و" إثبات العلل " للحكيم الترمذي (0 9).
(4) أخرج مسلم (4 4 2) شطره الاول من حديث أ بي هريرة، وشطره الثا ني (5 4 2) من
حديث عثمان ه
916
