كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
عامة خطاياك؛ فان أنت وضعت وجهك لله خرجت من خطاباك كيوم ولدتكامك " رواه النسائي (1).
والأحاديث في هذا الباب كثيرة.
فاقتضت حكمة أحكم الحاكمين ورحمته أن شرع الوضوء على هذه
الاعضاء التي هي أكثر الاعضاء مباشرة للمعاصي، وهي الاعضاء الظاهرة
البارزة للغبار والوسخ أيضا، وهي أسهل الاعضاء غسلا، فلا يشق تكرار
غسلها في اليوم والليلة؛ فكانت الحكمة الباهرة في شرع الوضوء عليها دون
سائر ا لاعضاء.
وهذا يدل على أن المضمضة من اكد أعضاء الوضوء، ولهذا كان النبي
جم! يداوم عليها، ولم ينقل عنه باسناد قط أنه أخل بها يوما واحدا، وهذا يدل
على أنها فرض لا يصح الوضوء بدونها، كما هو الصحبح من مذهب أحمد
وغيره من السلف (2).
فمن سوى بين هذه الاعضاء وغيرها، وجعل تعيينها بمجرد الامر
الخا لي عن الحكمة والمصلحة، فقد ذهب مذهبا فاسدا (3)، فكيف إذا زعم
مع ذلك انه لا فرق في نفس الامر بين التعبد بذلك وبين أن يتعبد بالنجاسة
(1) (146). و صله في "صحيح مسلم " (832) في سياق طويل. وهو في جميع
المصادر من حديث أ بي امامة عن عمرو بن عبسة انه سال النبي! رو، فذكره 0
(2) انظر: "مسائل إسحاق بن منصور لكوسج " (1 1)، و"الروايتين والوجهين"
(1/ 70)، و"اختلاف العلماء" لمحمد بن نصر (97)، و"الأوسط " (1/ 377)،
و"الطهور" لا بي عبيد (377)، و"الاستذكار" (2/ 1 1).
(3) انظر: " اعلام ا لموقعين لا (2/ 4 9 - 97).
7 1 9
