كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
فهذا تقرير هذا المسلك، وهو من فسدالمسالك؛ لوجوه:أحدها: أن كون الفعل حسنا أو قبيحا لذاته أو لصفة لم نعن به أن ذلك
يقوم بحقيقة لا ينفك عنها بحال، مثل كونه عرضا، وكونه مفتقرا إلى محل
يقوم به، وكون ا لحركة حركة والسواد لونا.
ومن هاهنا غلط علينا المنازعون لنا في المسالة وألزمونا ما لا يلزمنا،
وإنما نعني بكونه حسنا أو قبيحا لذاته أو لصفته: أنه في نفسه منشا للمصلحة
والمفسدة، وترتبهما عليه كترتب المسببات على أسبابها المقتضية لها، وهذا
كترتب الري على الشرب، والشبع على الاكل، وترتب منافع الاغذية
و لادوية ومضارها عليها.
فحسن الفعل أو قبحه هو من جنس كون الدو ء الفلاني حسنا نافعا و
قبيحا ضارا، وكذلك الغذاء واللبالس والمسكن وا لجماع و [لاستفراغ والنوم
والرياضة وغيرها، فان ترتب اثارها عليها ترتب المعلولات والمسببات على
عللها و سبابها، ومع ذلك فانها تختلف باختلاف الازمان، والأحوال،
والاماكن، وا لمحل القابل، ووجود ا لمعارض.
فتخلف الشبع والري عن الخبز واللحم والماء في حق المريض ومن به
علة تمنعه من قبول الغذاء لا تخرجه عن كونه مقتضيا لذلك لذاته حتى
يقال: "لو كان كذلك لذاته لم يتخلف، لان ما بالذات لا يتخلف ".
وكذلك تخلف الانتفاع بالدواء في شدة ا لحر والبرد وفي وقت تزايد
و" ا لمرهان " (1/ 0 9)، و" ا لتلخيص " (1/ 0 6 1)، و" ا لإ رشا د " (33 2)، و" نها ية
الاقدام " (39)، و" بيان المختصر" (1/ 91 2)، و" رفع ا لحاجب " (1/ 57 4).
928
