كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
العلة لا يخرجه عن كونه نافعا في ذاته، وكذلك تخلف الانتفاع باللباس فيزمن الحر - مثلا - لا يدل على أنه ليس في ذاته نافعا ولا حسنا.
فهذه قوى الاغذية والادوية واللباس ومنافع ا لجماع والنوم تتخلف
عنها اثارها زمانا ومكانا وحالا، وبحسب القبول والاستعداد، فتكون نافعة
حسنة في زمالب دون زمان، ومكالب دون مكان، وحال دون حال، وفي حق
طائفة أو شخص دون غيرهم، ولم يخرجها ذلك عن كونها مقتضية لاثارها
بقواها وصفا تها.
فهكذا أوامر الرب تبارك وتعا لى وشرائعه سواء؛ يكون الأمر منشأ
المصلحة وناقعا للمأمور في وقت دون وقت، فيأمر به تبارك وتعا لى في
الوقت الذي علم أنه مصلحة فيه، ثم ينهى عنه في الوقت الذي يكون فعله
فيه مفسدة، على نحو ما يأمر الطبيب بالدو [ء و [لحمية في وقت هو مصلحة
للمريض، وينهاه عنه في الوقت الذي يكون تناوله مفسدة له.
بل أحكم الحاكمين الذي بهرت حكمته العقول اولى بمراعاة مصالج
عباده ومفاسدهم في الاوقات والاحوال والاماكن والاشخاص، وهل
وضعت الشرائع إلا على هذا؟!
فكان نكاح الأخت حسنا في وقته حيث (1) لم يكن بد منه في التناسل
وحفظ النوع الانساني، ثم صار قبيحا لما استغني عنه فحرمه على عباده،
فأباحه في وقت كان فيه حسنا، وحرمه في وقت صار فيه قبيحا.
(1) في الاصول: "حتى". و لاشبه للسياق ولاسلوب لمصعف ما 1 ثبت.
وقال شيخنا [لاصلاحي: كثيرا ما يقع تحريف بين "حتى" و"حين "، اي بين الياء
وا لنون. فا لاقرب: " حين لا.
929
