كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
وكذلك كل ما نسخه تعا لى من الشرع، بل الشريعة الواحدة كلها لاتخرج عن هذا، وان خفي وجه المصلحة و لمفسدة فيه على أكثر الناس.
وكذلك إباحة الغنائم، كان قبيحا في حق من قبلنا؛ لئلا تحملهم إباحتها
على القتال لاجلها والعمل لغير الله، فتفوت عليهم مصلحة الإخلاص التي
هي أعظم المصالح، فحمى أحكم الحاكمين جانب هذه المصلحة العظيمة
بتحريمها عليهم؛ ليتمحض (1) قتالهم لله لا للدنيا؛ فكانت المصلحة في
حقهم تحريمها عليهم، ثئم لما أوجد هذه الامة (2) التي هي أكمل الامم
عقولا، وأرسخهم إيمانا، و عظمهم توحيدا (3) واخلاصا، و رغبهم في
الاخرة، و زهدهم في الدنيا= أباح لهم الغنائم، وكانت إباحتها حسنة
بالنسبة إليهم وان كانت قبيحة بالنسبة إلى من قبلهم؛ فكانت كإباحة الطبيب
اللحم للصحيح الذي لا يخشى عليه من مضرته، وحميته منه للمريض
المحموم.
وهذا الحكم فيما شرع في الشريعة الواحدة في وقت ثم نسخ في وقت
اخر، كالتخيير في الصوم في أول الإسلام بين الإطعام وبينه، لما كان غير
مالوف لهم ولا معتاد، والطباع تاباه، إذ هو هجر مالوفها و محبوبها، ولم
تذق بعد حلاوته وعواقبه المحمودة وما في طيه من المصالح والمنافع،
وخيرت بينه وبين الإطعام، وندبت إليه، فلما عرفت علته (4) و لفته، وعرفت
(1) (ق):"ليتمحص".بالمهملة.
(2) (ت): " الامة العظيمة ".
(3) (ت): " وأعظمهم تعظيماً".
(4) في طرة (ق) تعليقا: " يعني حكمته ". واقحم في متن (ط).
0 3 9
