كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
وقد كان تصور هذا المذهب على حقيقته كافيا في العلم ببطلانه و ن لايتكلف رده، ولهذا رغب عنه فحول الفقهاء والنظار من الطوائف كلهم:
* فاطبق أصحاب ابي حنيفة على خلافه، وحكوه عن ابي حنيفة
ذصا (1).
* واختاره من اصحاب ا حمد: ابو ا لخطاب (2)، وابن عقيل (3)، وأبو
يعلى الصغير (4)، ولم يقل أحد من متقدميهم بخلافه، ولا يمكن ان ينقل
عنه (5) حرف! و حا موافق للنفاة.
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
انظر: " تخريج الفروع على الاصول " للزنجا ني (5 4 2)، و" تيسير التحرير"
(1/ 383، 2/ 0 5 1)، و" البحر ا لمحيط " (1/ 1 4 1، 6 4 1)، و" درء التعارض "
(7/ 57 4، 9/ 9 4، 62)، و"النبوات " (675)، و" ا لجواب الصحيح " (2/ 9 0 3)،
و" الأ صفهانية) " (4 0 7).
محفوظ بن أحمد الكلوذا ني (ت: 0 1 5). وهو يوافق المعتزلة في الا يجاب العقلي
في لعلميات، والستحقاق عذاب الاخرة بمجرد مخالفته. انظر كتابه: "التمهيد"
(4/ 287، 295)، و" العدة " لا بي يعلى (57 2 1)، و" ا لجواب الصحيح " (2/ 96 2،
1 1 3)، و" درء التعارض) (9/ 9 5)، وما سيأ تي (ص: 1 2 1 1).
أبو الوفاء (ت: 13 5). وظاهر كلامه في " الواضح " (5/ 59 2، 269) نفي التحسين
والتقبيح. وهو المنقول عنه. انظر: " ا لمسودة " (867)، و"درء التعارض "
(7/ 57 4)، و" نقض التأسيس " (1/ 4 1 2)، و" النبوات " (675).
محمد بن القاضي ابي خازم بن شيخ المذهب القاضي ابي يعلى بن الفراء (ت:
0 56) 0 انظر: "السير" (0 2/ 353)، و"المقصد الارشد" (2/ 0 0 5). وله كتاب في
أصول الدين. انظر: "نقض التأسيس " (1/ 1 0 2).
أي: عن الامام أ حمد. وانظر: "المعتمد" للقاضي أ بي يعلى (1 2)، و" العدة "
(59 2 1)، و"التمهيد" لابي ا لخطاب (4/ 95 2)، و" درء التعارض " (9/ 1 5)، =
963
