كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 11)

وقرئ في الشواذ بالضم من غير تنوين، وبالتنوين، وبالتخفيف مفتوحة. المحتسب 18:2
6 - أواه: فعل من تأوه. معاني القرآن للفراء 23:2 - 24، مجاز القرآن 270:1، معاني القرآن للزجاج 525:2، الكشاف 315:2
وانفرد أبو حيان بأن قال: أواه: كثير قول (أوه) اسم فعل بمعنى أتوجع. البحر 88:5
7 - ويكأنه: فيها ثلاثة مذاهب:
1 - مذهب الخليل وسيبويه: (وي) اسم فعل بمعنى أعجب. و (كأن) عارية عن معنى التشبيه، فهي للتحقيق، كقول الشاعر:
كأني حين أمسي لا تكلمني متيم يشتهي ما ليس موجود
أي أنا حين أمسي متيم من حالي كذا .. وكذا.
2 - مذهب الفراء: (ويك) و (أن) منفصلة، والمعنى على التقرير.
قال الفراء: أخبرني شيخ من أهل البصرة قال: سمعت أعرابية تقول لزوجها: أين ابنك ويلك؟ فقال: ويكأنه وراء البيت، معناه: أما ترينه وراء البيت.
3 - ويك: بمعنى ويلك، فحذفت اللام. و (أن) مفتوحة بفعل مضمر تقديره: أعلم. انظر سيبويه 290:1، وتعليق السيرافي، معاني القرآن للفراء 312:2، المشكل 165:2، البيان 237:2، الكشاف 434:3 - 435، البحر 35:7، المحتسب 155:2 - 156
8 - هلم: جاءت في موضعين:
هي اسم فعل أمر عند الحجازيين تكون للواحد وللاثنين وللجماعة وللمذكر وللمؤنث بلفظ واحد. وتميم تجعلها فعل أمر وتصرفها تصريف فعل المر.
جاءت متعدية بمعنى أحضر (هلم شهداؤكم 150:6) ولازمة بمعنى أقبل (والقائلين لإخوانهم هلم إلينا 18:33. ولا تكسر ميم (هلم) عند بني تميم.
سيبويه 148:2، 160، المقتضب 25:3، الرضي 68:2، البحر 235:4
9 - هاؤم: اسم فعل بمعنى خذ، وتلمتها الكاف. هاءك.

الصفحة 144