كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 11)
385/ 24746 - "لا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَغْنِي النِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ، والرّجَالُ بِالرِّجَالِ، والسِّحاقُ: زِنَا النِّساءِ فيمَا بَينَهُنَّ".الخطيب. وابن عساكر عن أيوب بن مدرك بن العلا الحنفي عن مكحول، عن واثلة، وأنس، وأيوب متروك (¬1).
386/ 24747 - "لا تَذْهَبُ الدُّنْيَا، وَلا تَنْقَضِي حَتَّى يَمْلِكَ العَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيتِي يواطئ اسْمُهُ اسْمِي".
¬__________
(¬1) الحديث رواه الخطيب في تاريخ بغداد، ج 9 ص 30 ط السعادة، في ترجمة سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي، برقم 4619، بلفظ: أخبرنا البرقانى، أخبرنا محمد بن جعفر بن الهيثم الأنبارى، حدثنا ابن أبي العوام، حدثنا سليمان بن الحكم بن عوانة، عن العلاء بن كثير، عن مكحول عن واثلة بن الأسقع وأنس بن مالك قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تذهب الدنيا حتى يستغنى الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، والسحاق: زنا النساء بينهن".
ثم نقل الخطيب عن أحمد بن حنبل أنه قال عن سليمان بن الحكم إنه لم يكتب عنه شيئًا، وعن أبي داود قال سليمان بن الحكم بن عوانة: أراه واسطيا، قدم بغداد فكتبوا عنه، وكان له علم بالأخبار.
وعن البخاري قال سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبى، قال النفيلى: لا بأس به.
وعن يحيى بن معين سليمان بن الحكم بن عوانة: ليس بشيء، وعن النسائي سليمان بن الحكم بن عوانة: متروك الحديث. اهـ.
وانظر ترجمته في الميزان برقم 3442، وفيها: ضعفوه، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: متروك، وقال ابن عدي: روى عن العوام بن حوشب وغيره، ولم أر فيما رواه منكرا فأذكره، ثم ساق الذهبي له بعض المرويات وليس من بينها هذا الحديث.
والحديث في تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر -تحقيق الشيخ عبد القادر بدران- ج 3 ص 214 ط بيروت- في ترجمة (أيوب بن مدرك بن العلاء أبو عمر الحنفي نسبة إلى بنى حنيفة) وفيها أنه من أهل دمشق، قرأ القرآن على طريقة ابن عامر وأقرأه، وروى الحديث عن مكحول وأبي إسحاق السبيعى وغيرهما، ورواه عنه جماعة، وروى عن مكحول عن واثلة بن الأسقع، وأنس بن مالك أنهما قالا: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا تذهب الدنيا حتى ... " وروى الحديث بلفظ المصنف، وقال: رواه تمام. اهـ.
وترجمة (أيوب بن مدرك الحنفي) في الميزان برقم 1100، وفيها: أيوب بن مدرك الحنفي عن مكحول.
قال ابن معين: ليس بشيء، وقال مرة: كذاب، وقال أبو حاتم والنسائي: متروك. ثم ساق الذهبي له بعض المرويات ليس من بينها هذا الحديث، وقال: قال ابن حبان: روى أيوب بن مدرك عن مكحول بنسخة موضوعة، ولم يره، حدث عنه علي بن حُجْر. اهـ.
