كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 11)
549/ 24910 - "لَا تَسُبِّي الْحُمَّى, فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ, كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ".م وأبو عوانة، وابن سعد، حب عن جابر (¬1).
550/ 24911 - "لَا تَسُبَّهَا؛ فَإِنَّهَا تَنْفِي الذُّنُوبَ، كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ".
هـ عن أبي هريرة (¬2).
551/ 24912 - "لَا تَسْتَأذِنْ مُسْتَقْبِلَ الْبَابِ، وَهَلْ الاسْتِئْذَانُ إِلا مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ".
طب عن سعد بن عبادة (¬3).
¬__________
(¬1) الحديث في صحيح مسلم في كتاب (البر والصلة والآداب) باب: ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض أو حزن أو نحو ذلك، حتى الشوكة يشاكها ج 4 ص 1993 رقم 53/ 4575 بلفظ: حدثني عبيد الله بن عمر القواريرى، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا الحجاج الصواف، حدثني أبو الزبير، حدثنا جابر بن عبد الله، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل على أم السائب، أو أم المسيب، فقال: "ما لك يا أم السائب أو يا أم المسيب تُزَفْزِفينَ؟ " قالت: الحمى، لا بارك الله فيها، فقال: "لا تسبى الحمى؛ فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديث".
قال المحقق: (تزفزفين) قال القاضي: تضم التاء وتفتح، هذا هو المشهور في ضبط هذه اللفظة، وادعى القاضي أنها رواية جميع رواة مسلم. معناه: تتحركين حركة شديدة، أي: ترعدين.
والحديث في الإحسان بترتيب صحيح ابن حيان في (ذكر كراهية سب ألم الحمى لذهاب خطاياه بها) ج 4 ص 259 رقم 2927 بلفظ: أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا القواريرى، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا الحجاج الصواف قال: حدثني أبو الزبير قال: حدثني جابر بن عبد الله أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل على أم السائب أو أم المسيب وهي ترفرف، فقال: مالك يا أم السائب أو يا أم المسيب ترفرفين؟ قالت: الحمى، لا بارك الله فيها، فقال - صلى الله عليه وسلم -: "لا تسبى الحمى. الحديث".
والحديث في كنز العمال في (الصبر على الحمى) ج 3 ص 322، رقم 6751 بلفظ الكبير من رواية مسلم عن جابر.
(¬2) الحديث في سنن ابن ماجه في كتاب (الطب) باب: الحمى ... ج 2 ص 1149 رقم 3469 بلفظ: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن علقمة بن مرثد، عن حفص بن عبيد الله، عن أبي هريرة، قال: ذكرت الحمى عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسبها رجل، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا تسبها؛ فإنها تنفى الذنوب كما تنفى النار خبث الحديد".
وقال في الزوائد: في إسناده (موسى بن عبيدة) وهو ضعيف.
(¬3) الحديث في المعجم الكبير للطبراني (في حديث سعد بن عبادة الأنصاري) ج 6 ص 28 رقم 5393 بلفظ: حدثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا سفيان بن عيينة، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سعد بن عبادة أنه استأذن مستقبل الباب فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا تستأذن مستقبل الباب". =
