كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 11)
987/ 25348 - "لاَ تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ، وَلاَ يَبعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ".خ، م عن ابن عباس (¬1).
988/ 25349 - "لاَ تَلَقَّوُا الْجلَبَ".
طب عن ابن مسعود (¬2).
989/ 25350 - "لاَ تَلَقَّوُا الْجلَبَ، فَمَنْ تَلقَّى فَاشْتَرى مِنْهُ شَيْئًا فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ إِذَا أَتَى السُّوقَ".
حم، م، ت، ن، هـ عن أَبى هريرة (¬3).
990/ 25351 - "لاَ تَلَقَّوُا الأَجْلاَبَ قَبْلَ أَنْ تَأتِىَ سُوقَهَا".
¬__________
(¬1) الحديث أخرجه البخارى في كتاب (البيوع) باب: هل يبيع حاضر لباد بغير أجرٍ؟ وهل يعينه أو ينصحه؟ ج 3 ص 94 طبع/ الشعب بلفظ: حدثنا الصلت بن محمد، حدثنا عبد الواحد، حدثنا معمر، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تلقوا الركبان، ولا يبيع (*) حاضر لباد" قال: فقلت لابن عباس: ما قوله: "لا يبيع حاضر لباد"، قال: لا يكون له سمسارا.
والحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه في كتاب (البيوع) باب: تحريم بيع الحاضر للبادى، ج 3 ص 1157 رقم 19/ 1521 بلفظ: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعبد بن حميد، قالا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تتلقى الركبان وأن يبيع حاضر لباد، قال: فقلت لابن عباس: ما قوله "حاضر لباد"؟ قال: لا يكن له سمسارًا".
(¬2) الحديث أخرجه الطبرانى في المعجم الكبير، ج 10 ص 106 حديث رقم 10038 باب (من روى عن ابن مسعود أنه لم يكن مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة الجن) بلفظ: حدثنا إسحاق بن داود الصواف، ثنا يحيى بن غيلان، ثنا عبد الله بن بزيغ، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تلقوا الجلب".
قال المحقق: هذا الحديث وإن كان في إسناده من هو متروك وضعيف فقد رواه أحمد 4096، والبخارى 2149، 2164 من طريق آخر عن ابن مسعود.
(¬3) المراد بصاحبه البائع، والمتلقى المشترى، والبائع إذا ورد السوق وعرف الأسعار فهو بالخيار.
والحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده (مسند أَبى هريرة) ج 2 ص 487، 488 طبع المكتب الإسلامى، بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثنى أَبى، ثنا إسماعيل ويزيد قالا: هشام، عن محمد بن سيرين، عن أَبى هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تلقوا الجلب، فمن تلقى منه شيئًا فصاحبه بالخيار إذا أتى السوق". =
===
(*) عند الكشميهنى "لا يبع" وعليه علامة الصحة.
